募刻大藏方冊圓滿疏

募刻大藏方冊圓滿疏

大藏之改梵夾爲方冊，自紫柏尊者上首弟子宻藏開公始也。海内鉅公長者主議倡導者，則有若陸莊簡公光祖、陳莊靖公瓉、東溟先生管公志道、祭酒馮公夢禎，紫栢法眷，誓願佽助者。嘗熟繆布衣希雍、金壇于比部玉立曁、丹陽賀氏、吳江周氏、沈氏刻塲，初卜淸凉，後移雙經旣，而恢復化城，訂約化城貯板楞嚴，發經者，中丞用先也。

藏師遁跡紫柏，示化六十年來，物變錯愕，而經藏一燈相傳未熄。庚子歲，壽光上人以律行推擇住持寂炤，嘉郡諸善信翕然傾化，謀襄盛舉。于是四方經版，若寒山趙氏、平湖馬氏、金沙于氏，咸輦輸輻輳，歸于化城。壽光剖心佛前，誓捐軀盡年，爲可開二大士了此弘願。海印弟子錢謙益乃拜手稽首而颺言曰：於乎！是舉也，有四善焉：一曰報佛恩，二曰拯末法，三曰挽劫運，四曰知時節。洪惟明二祖開天，四輪御世，藉鴻庥于三寳，頒龍藏于兩都。結蔓之文，重來竺國。灌頂之侶，叠至月邦。海宇乂安，人天祐助。時當萬曆，運在日中。　婦守職貢于燕支，烽銷馬市。　長乞靈文于貝葉，箭折氊裘。自此鷄?象尊，皆歸佛土。遂使金隣玉嶺，共暢皇風。凡我今日之臣民，誰非神祖之佛子。維兹藏莢，肇刻萬曆之中。年奉此經函，卽同祖宗之慧命。文身無量，佛日常新。欲報荅慈父之慈，宜宣布法王之法。所謂報佛恩者，此也。

昔苦法弱而魔強，今苦宗強而敎弱。魔強法弱，魔在法外；宗強敎弱，魔在法中。棒喝交加，豁達莽蕩。是爲惡醉而洪飮，誰能引鏡而識頭？誠使性相二宗，燈燈齊焰。經律三藏。鏡鏡交羅。般若影現于河沙。金剛穿透于骨髓。則慧炬不揭而自耀。邪雲不撥而自開矣。昔者楞伽佛語之宗。唯識轉智之㫖。闡自風幡巳後。蔚爲義解之師。固巳鏡懸方來。預鉗狂僞。今于斯世。布此遺經。枵復飢虗飽以梁黍。寒風凛冽。禦彼復陶。固諸佛所證明。亦諸祖所印讃。所謂拯末法者此也。

吾讀張魏公虎丘經藏記曰。兵革鬬亂。起于無明。淸淨囘心。殺氣自息。以現前山河大地。本依無明。不覺而生。則一切殺劫苦緣。皆從煩惱增上而結。人我相重恩　海深。但謂此人殺彼人，不知自心殺自心。劫末之後，怨對相㝷，拈艸樹爲刀兵，指骨肉爲敵，蟲以二口自囓，鳥以兩首相殘。我佛同體大悲，視如一子，應機說法，爲彼衆生。今乍免劒林鐵鐝之災，猶未脫血路刀塗之債。亟宜猛省，囘向佛乗，三細六粗，旋滅五陰之重擔。六爻十習，長超三毒之深坑。福以智名，土由心淨。化毒霧爲寳雨，轉殺氣爲祥雲。所謂挽劫運者此也。

若乃時節因緣，有其多說。一者末流法寶，忽玩易生，以是故先甲後庚，紆歲月以課其成。要一者此土衆生，剛強難化，以是故先號後笑，資䘮亂以創其囘心。又則執悋多端，欲貪爲種。銅山錢埒，留待模金之中郞；白鏹朱提，總付借財之車子。睹兹覆轍，破我慳囊，但捨貧女之一錢，卽破微塵之千卷。又則劫運促迫，陵谷遷移，當藏師壬午發願之年，正賤子庚寅吾降之候。歲更八十，運已千年。龍象銷沉，鳳麟遐舉。經厰之琅函重閉，長干之蠧簡猶新。惟此一絲，獨懸九鼎。倘不及時整理，抑或任運凋殘。惜矣劫灰，哀哉墨穴。慢舟先滅，良無待于月光；般若重興，恐難期于南岳。又况經本五千餘卷，似闕二百有零，刻資三萬餘金。今估二千以上。功惟一簣，事在合尖，共種善根，無忘嘉會。藏藏師未了之一願，則四願齊圓；轉紫柏無盡之一輪，則三輪具足。挽法運卽以挽世運，報佛恩亦以報國恩。行矣上人，朂哉夫子！聽兹苦語，勿厭繁文。