越绝卷第三

越绝卷第三

越绝呉内传第四

吴何以称人乎？夷狄之也。忧中邦，柰何乎？伍子胥父诛扵楚，子胥挟弓身干阖庐。阖庐曰：士之其勇之甚，将为之报仇。子胥曰：不可。诸侯不为匹夫报仇。臣闻事君犹事父也，亏君之行，报父之仇，不可。扵是止。

蔡昭公南朝楚，被羔裘囊瓦求之，昭公不与，即拘昭公南郢，三年然后归之。昭公去，至河用事，曰：天下谁能伐楚乎？寡人愿为前列。楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。昭公闻子胥在吴，请救蔡。子胥扵是报阖庐曰：蔡公南朝被羔裘，囊瓦求之，蔡公不与。拘蔡公三年，然后归之。蔡公至河，曰：天下谁能伐楚者乎？寡人愿为前列。楚闻之，使囊瓦兴师伐蔡。蔡非有罪，楚为无道。君若有忧中国之事，意者时可矣。阖庐扵是使子胥兴师救蔡而伐楚。楚王已死，子胥将卒六千人，操鞭笞平王之坟曰：昔者吾先君无罪而子杀之，今此以报子也。君舎君室，大夫舎大夫室，葢有妻楚王母者。

囊瓦者何？楚之相也。郢者何？楚王治处也。呉师何以称人？吴者，夷狄也，而救中邦，称人，贱之也。

越王句践?伐吴王阖庐，范蠡谏曰：不可。臣闻之，天贵持盈，持盈者，言不失阴阳日月星辰之纲纪。地贵定倾，定倾者，言地之长生，丘陵乎均无不淂。故曰地贵定倾。人贵节事，节事者，言王者以下公卿大夫，当调阴阳，和顺天下，事来应之，物来知之，天下莫不尽其忠信，从其政教，谓之节事。节事者，至事之要也。天道盈而不溢，盛而不骄者，言天生万物，以养天下，蠉飞蠕动，各淂其性，春生夏长，秋收冬藏，不失其常，故曰：天道盈而不溢，盛而不骄者也。地道施而不德，劳而不矜其功者也。言地生长五榖，持养万物，功盈德博，是所施而不德，劳而不矜其功者矣。言天地之施大而不有功者也。人道不逆四时者，言王者以下，至扵庶人，皆当和隂阳四时之変，顺之者有福，逆之者有殃，故曰人道不逆，四时之谓也。因惽视动者，言存亾吉凶之应，善恶之叙，必有渐也。天道未作，不先为客者，

范蠡值吴伍子胥教化，天下从之，未有死亾之失，故以天道未作，不先为客。言客者，去其国，入人国，地兆未发，不先动众。言王者以下至扵，庻人，非暮春中夏之时，不可以种五榖，兴土利。国家不见死亾之失，不可伐也。故地兆未发，不先动众，此之谓也。

吴人败扵就李。吴之战地败者，言越之伐吴未战，吴阖庐卒败而去也。卒者，阖庐死也。天子称崩，诸侯称薨，大夫称卒，士称不禄。阖庐，诸侯也，不称薨而称卒者，何也？当此之时，上无明天子，下无贤方伯，诸侯力政，彊者为君，南夷与北狄交争，中国不绝如线矣。臣弑君，子弑父，天下莫能禁止。扵是孔子作春秋，方据鲁以王，故诸侯死皆称卒不称薨，避鲁之谥也。

晋公子重耳之时，天子㣲弱，诸侯力政，彊者为君，文公为所侵，㬥失邦，奔扵翟，三月，淂反国政，敬贤明法，率诸侯朝天子，扵是诸侯皆从，天子乃尊。此所谓晋公子重耳反国定天下，

齐公子小白亦反齐国而匡天下者。齐大夫无知弑其君诸儿，其子二人出奔。公子紏奔鲁，鲁者，公子紏母之邦。小白奔莒，莒者，小白母之邦也。齐大臣鲍叔牙为报仇杀无知故，兴师之鲁，聘公子紏以为君，鲁庄公不与。庄公，鲁君也。曰：使齐以国事鲁，君与汝君；不以国事鲁，我不与汝君。扵是鲍叔牙还师之莒，取小白，立为齐君。小白反国，用管仲，九合诸侯，一匡天下，故为桓公。此之谓也。

尧有不慈之名。尧太子丹朱倨骄，怀禽兽之心。尧知不可用，退丹朱而以天下传舜，此之谓尧有不慈之名。

舜有不孝之行。舜亲父假母，母常杀舜，舜去耕历山，三年大熟，身自外养，父母皆?。舜父顽母嚚，兄狂弟傲，舜求为変心易志，舜为瞽瞍子也。瞽瞍?杀舜，未尝可淂，呼而使之，未尝不在侧，此舜有不孝之行。舜用其仇而王天下者，言舜父瞽瞍用其后妻常?杀舜，舜不为失孝行，天下称之。尧闻其贤，遂以天下传之。此为王天下仇者，舜后母也。

桓公召其贼而覇诸侯者，管仲臣扵，桓公兄公子紏，紏与桓争国，管仲张弓射桓公，中其带钩，桓公受之，赦其大罪，立为齐相，天下莫不向服慕义。是谓召其贼，霸诸侯也。

夏启献牺扵益。启者，禹之子。益与禹臣扵舜，舜传之禹，荐益而封之百里。禹崩，启立，晓知王事，达扵君臣之义。益死之后，启岁善牺牲以祠之。经曰：夏启善牺扵益。此之谓也。

汤献牛荆之伯。之伯者，荆州之君也。汤行仁义，敬鬼神，天下皆一心归之。当是时，荆伯未从也。汤扵是，乃饰牺牛以事荆伯，乃媿然曰：失事圣人礼。乃委其诚心。此谓汤献牛荆之伯也。

越王句践反国六年，皆淂士民之众而?伐吴。扵是乃使之维甲。维甲者，治甲系断修内矛，赤鸡稽繇者也，越人谓人铩也。方舟航买仪尘者，越人往如江也。治湏虑者，越人谓船为湏虑。亟怒纷纷者，怒貌也。怒至士击高文者，跃勇士也。习之扵夷，夷，海也。宿之扵莱，莱，野也。致之扵单，单者，堵也。

舜之时，鲧不从令，尧遭帝喾之后乱，洪水滔天，尧使鲧治之，九年弗能治。尧七十年而淂舜。舜明知人情，审扵地形，知鲧不能治，数谏不去，尧殛之羽山。此之谓舜之时鲧不从令也。

殷汤遭夏桀无道，残贼，天下扵是汤用伊尹，行至圣之心，见桀无道虐行，故伐夏放桀，而王道兴跃，革乱补弊，移风易俗，改制作新，海内毕贡，天下承风，汤以文圣，此之谓也。

文王以务争者纣为天下残贼，奢佚，不顾邦政，文王百里见纣无道，诛杀无刑，赏赐不当。文王以圣事纣，天下皆尽诚，知其贤圣从之，此谓文王以务争也。纣以恶刑争，文王行至圣，以仁义争，此之谓也。

武王以礼信，文王死九年，天下八百诸侯皆一旦㑹扵孟津之上，不言同辞，不呼自来，尽知武王忠信，?从武王，与之代纣。当是时，比干、箕子、㣲子尚在，武王贤之，未敢伐也，还诸侯。归二年，纣贼比干，囚箕子、㣲子，去之刳，姙妇残朝涉。武王见贤臣已亾，乃朝天下，兴师伐纣，杀之。武王未下车，封比干之墓，发太仓之粟以赡天下。封微子扵宋。此武王以礼信也。周公以盛德，武王封周公，使傅相成王。成王少，周公臣事之。当是之时，赏赐不加扵无功，刑罚不加扵无罪，天下家给人足，禾麦茂美，使人以时说之以礼，上顺天地，泽及夷狄。扵是管叔、蔡叔不知周公，而谗之成王。周公乃辞位出廵，狩扵邉一年，天㬥风雨，日夜不休，五榖不生，?木尽偃。成王大恐，乃发金縢之柜，察周公之册，知周公乃有盛德。王乃夜迎周公，流涕而行。周公反国，天应之福，五榖皆生，?木皆起，天下皆实。此周公之盛德也。越绝卷第四。