相山重修保安观记

相山重修保安观记

抚州崇仁之南六十里，有髙厚博大之山焉，曰巴山，唐名临川山，今曰相山者也。循其麓三百里有余，不能周升其巅甘余里而后至，歧而上锐。自郡城南出，巳望见之。邑之官舎民居当阳者，莫不面对云如缕出山中，盘礴复冒，膏润充溢，衣破草木，阬谷之容，沟浍之通，堰　之者节宣蓄泄，以为稼穑之备，其利众穷矣。是故吏民朝夕瞻仰。一食必祝。设不幸有旱溢妖沴之変。土木螟蝗之孽。无小大逺迩。奔告稽首。得所愿欲乃巳。巍乎髙哉。穹窿嵚岑之在望也。其神明焉可诬哉。而邑之父者言先汉时地本南昌西南之境。梅君福尉南昌。有所捕治至焉。栾君巴为䂊章太守，亦有所劾治于此。二君有仙道方术，以辅其政化，辟除邪暴，禁止滛黩，使民不逢不若，离其菑害，是以德之而不忘。皆有遗迹。祠宇在山之支陇。唐邓君紫阳，本郡人，叶君法善，缙云人，亦曰南城人，皆常往来修真山中，故宋时即山颠并祠此四君者，而使道士守之。梅栾山下之祀?不废，乞灵之人以四君为归矣。绍兴中，郡守歴阳张公孝祥甞刻石著其灵应，而石亡乆矣。其文亦仅传。开庆己未，用漕臣守臣言，祷祈之应，封四君为真人。端平甲午，加封真君，皆有褒称。咸淳辛未，守臣四明黄公震，端严有识士也。至郡连旱，大究荒政，斥罢滛祀，独祷于社稷山川，就郡城望拜玆山，遣吏迎四君之象，果得雨，歳乃熟。去为祥刑使者，犹属文道其事，刻石山中，俾后来者知敬恭明神，而不䧟昵于邪滛云。内附，国朝，仍用道士主祠，　　天子有诏书祀名山大川，则守令奉诏敬祠。歳侵守令迎祷如故事，民间之祷祠无所禁也。然山髙以险，祈报甞在夏秋，时冬未寒，山气巳凝为氷雪，守者非清苦不能恒居，四方冠褐者夤縁文书汚合，苟?华之微利，人迹罕至，则鸟䑕散，祠宇颓圯，像设暴露，农民頋瞻伤怛，不知所出。今监邑承直郎唐兀保童大用甞奉诏书致?，见而感焉，未暇及也。在官之明年，为后至元庚辰四月，旱，种不入，士祷于山麓栾君之祠，其应滂沛甚异。七月又旱，合群祀而祷之，亟迎四君之象皆至县治，又得雨。郡吏以旱之迎祷四君者，雨亦应，而送神还山，目其荒凉，以惧以愧，䆒诸其故，则主祠者无固志之敝也。邑中景云观道士黄处和，事玄教大宗师?公于　京师，?公命处和归主华盖之山，而正一三十九代张天师巳令王应真主华盖，得度弟子，以居既有成绩，乃移处和理相山，苦四至者争利而弗䘏也。保童君乃为文书，言诸主道教者，请以处和自度弟子嗣守而葺之。未数月，张天师?大宗师还书悉如保童之请。相山先有上清法师孙庆衍受　玺书领相山，而留侍上方，不能至。处和遂次庆衍为相山甲乙之始云。保童告诸近山之士民曰：姓某者，各出财以施。黄处和耕石田，饭䟽食，披榛刋木，躬先徒工，遂以至正辛巳歳九月，克修四仙之祠，道众之舎，门庑庖库，以次而举。监邑通敏有才器，治事有方略乆，而民益信服之。是以作兹山也，不烦劳而迨其成焉。山之人不敢昧其更始，乃相与伐石而篆其事云。保童之同官，前令奉训大夫、新知寜都州益都丁也先，今令承务郎鄄城任果，前丞忠?校尉同知宁都州缙山张荣，今丞从仕郎某郡张友谅，始终共任其事者，将仕佐郎主簿豫章舒文琰，今尉楚国程丗臣、典史豫章胡天祥。代胡者，汴梁石成玉也。

至正元年歳辛巳十有一月朔旦，具官虞集记。