麟谿集序张紞

麟谿集序张紞

麟谿郑氏为东南著姓，笃扵行义，海内称之。洪武丙子，紞自云南入　觐，暏左庻子济扵　朝行，见其循循雅饬，不愿乎外，诗所谓其仪不忒者，庻子有焉。圣上简出群伦，寘在左右，俾羽翼东朝，矜式天下，其扵化民成俗之意，吁其至矣。庻子字仲辩，义门之八世孙，尝请于余曰：有家以来，既多历年所，朝贤郷彦所以称述而光贲之者，代不乏人，前此固巳会萃成集矣。洪惟龙德御天，人材辈出，后之作者未艾也。隋珠和璧，胥归寳藏，谨续成一编，于以宣扬　德化，侈上之恩，而先业遗绪，亦借以无忝，幸为序。紞逊谢再三，乃修辞以对曰：嗟乎！分形连气，同具是理，而不能不坏扵人欲，何郑氏之愈远而愈盛也，何郑氏之能通其变而制其宜也。窃求其故，不由周礼本俗之道，族坟墓，联兄弟，无所不用其极。本支相保，当薄而逾厚。世有郑氏，犹景星丽空，凤呜朝阳，真旷世之祥也。虽然，经言百世而没其共㸑之文，圣人非不欲之，盖亦难为之制耳。今假以一生二为法，自二而下，倍而数之，究于十世，为子孙者千二十有四人，继称之宗，将居其半。惟大宗当祭于庙，余皆室祭。室祭无所，君子之所隐也。且子事父母，鸡鸣而起，问安视膳，各欲尽其私情。若千人聚居，一有不惬，势必有向隅而泣者。扵斯二者，处之特难。是故通其变，使人不惓，时而措之，与之宜之，乃君子之㣲权也。圣人虑世虽远，又安得以权为制哉。所谓权者，无私恩则不足以亲亲，无公义则不足以尊祖。私胜则义为恩揜，公胜则恩为义屈。节其亲。䟽量其恩义执两端而用其中。上不忘一本之泽。下不失群从之懿。自非权度精切。何以与此。?尝因父子异宫之说而思之。大畧倣古者诸侯庙制。五世一宅。各有祠。而摠为?宇以郭其外。庻几事亲奉祭。各得其所。庻子可与言者。率尔及此，以终序述之意，或亦处家之一道云。