麟谿集序張紞

麟谿集序張紞

麟谿鄭氏爲東南著姓，篤扵行義，海内稱之。洪武丙子，紞自雲南入　覲，暏左庻子濟扵　朝行，見其循循雅飭，不願乎外，詩所謂其儀不忒者，庻子有焉。聖上簡出羣倫，寘在左右，俾羽翼東朝，矜式天下，其扵化民成俗之意，吁其至矣。庻子字仲辯，義門之八世孫，嘗請于余曰：有家以來，旣多歷年所，朝賢郷彦所以稱述而光賁之者，代不乏人，前此固巳會萃成集矣。洪惟龍德御天，人材輩出，後之作者未艾也。隋珠和璧，胥歸寳藏，謹續成一編，于以宣揚　德化，侈上之恩，而先業遺緒，亦藉以無忝，幸爲序。紞遜謝再三，乃修辭以對曰：嗟乎！分形連氣，同具是理，而不能不壞扵人欲，何鄭氏之愈遠而愈盛也，何鄭氏之能通其變而制其宜也。竊求其故，不由周禮本俗之道，族墳墓，聯兄弟，無所不用其極。本支相保，當薄而踰厚。世有鄭氏，猶景星麗空，鳳嗚朝陽，眞曠世之祥也。雖然，經言百世而没其共㸑之文，聖人非不欲之，蓋亦難爲之制耳。今假以一生二爲法，自二而下，倍而數之，究于十世，爲子孫者千二十有四人，繼稱之宗，將居其半。惟大宗當祭于廟，餘皆室祭。室祭無所，君子之所隱也。且子事父母，雞鳴而起，問安視膳，各欲盡其私情。若千人聚居，一有不惬，勢必有向隅而泣者。扵斯二者，處之特難。是故通其變，使人不惓，時而措之，與之宜之，乃君子之㣲權也。聖人慮世雖遠，又安得以權爲制哉。所謂權者，無私恩則不足以親親，無公義則不足以尊祖。私勝則義爲恩揜，公勝則恩爲義屈。節其親。䟽量其恩義執兩端而用其中。上不忘一本之澤。下不失羣從之懿。自非權度精切。何以與此。?嘗因父子異宫之說而思之。大畧倣古者諸侯廟制。五世一宅。各有祠。而摠爲?宇以郭其外。庻幾事親奉祭。各得其所。庻子可與言者。率爾及此，以終序述之意，或亦處家之一道云。