日喻说

日喻说

生而眇者不识日，问之有目者，或告之曰：日之状如铜盘，扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：日之光如烛，扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟，籥亦逺矣，而眇者不知其异，以其未甞见而求之人也。道之难见也甚于日，而人之未逹也无以异于眇。逹者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于槃与烛也。自槃而之钟，自钟而之籥，转而相之，岂有既乎？故丗之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。然则道卒不可求欤？苏子曰：道可致而不可求，何谓致？孙武曰：善战者致人，不致于人。子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道，莫之求而自至，斯以为致也。欤！南方多没人，日与水居也，七歳而能渉，十歳而能浮，十五而能没矣。夫没者岂苟然哉？必将有得于水之道者。日与水居，则十五而得其道。生不识水，则虽壮见舟而畏之。故北方之勇者，问于没人，而求其所以没，以其言试之河，未有不溺者也。故凢不学而务求道，皆北方之学没者也。昔者以声律取士，士杂学而不志于道；今也以经术取士，士知求道而不务学。渤海吴君彦律，有志于学者也，方求举于礼部，作日喻以告之。