日喻說

日喻說

生而眇者不識日，問之有目者，或告之曰：日之狀如銅盤，扣盤而得其聲。他日聞鍾，以爲日也。或告之曰：日之光如燭，捫燭而得其形。他日揣籥，以爲日也。日之與鍾，籥亦逺矣，而眇者不知其異，以其未甞見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未逹也無以異於眇。逹者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於槃與燭也。自槃而之鍾，自鍾而之籥，轉而相之，豈有旣乎？故丗之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。然則道卒不可求歟？蘇子曰：道可致而不可求，何謂致？孫武曰：善戰者致人，不致於人。子夏曰：百工居肆以成其事，君子學以致其道，莫之求而自至，斯以爲致也。歟！南方多没人，日與水居也，七歳而能渉，十歳而能浮，十五而能没矣。夫没者豈苟然哉？必將有得於水之道者。日與水居，則十五而得其道。生不識水，則雖壯見舟而畏之。故北方之勇者，問於没人，而求其所以没，以其言試之河，未有不溺者也。故凢不學而務求道，皆北方之學没者也。昔者以聲律取士，士雜學而不志於道；今也以經術取士，士知求道而不務學。渤海吳君彦律，有志於學者也，方求舉於禮部，作日喻以告之。