巽说

巽说

易曰：巽以行权，何谓也？曰：君子乘大顺而举其事者也。时不顺，虽尧舜未始为也。重巽，顺之至也。阳得位而中正，当位也。刚正以用巽，用之当也。故君子为之也，乘其顺，履其中，效其用，其道莫不行也，其物莫不与也。然则时之顺，必大权然后帅其正也；权之作，必大人然后理其变也。权也者，适变之谓也。夫大人，其变也公，小人其变也?。权也者，治乱安危之?系也。故权也，不可以假人也。孔子曰：可与学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。盖慎之至也。至顺者，大有为之时也。位中正者，君之位也。刚正则用巽，天下之大权也。唯天子居其位，行其权，以顺其时也。用巽则以制其物也。用巽不可以示其民而使知之也。制莫之制则乱也。慎宻则民不知其所以，而奸不生也。故文言曰：同声相应，同气相求。水?湿，火就燥，云従龙，风従虎，圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各従其?也。九二曰巽在床下，盖言卑而失其正也，不可以用巽也，用巽则物不与而且乱也。上九曰巽在床下，䘮其资斧，其贞凶。盖言过其时则用断不可，是失其权也。九五曰先庚三日，后庚三日。盖言慎其出号令也。故号令不可轻?而屡改也，是故用巽不冝，在九二也。上九用巽，固不可也。九五其用巽者也，宜专乎号令者也。