太清玉碑子

二篇同卷

太清玉碑子

悬解录

太清玉碑子

葛稚川稽首郑思远曰：洪切闻之，权舆隂精阳精，阳精魂立，隂精魄成，两精相簿，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯毙。敢问先生，其神可全乎，其形可延乎。

曰：神以道全，形以术延。

又问：道术之㫖何如。

曰：道隐无名，术彰有实。术彰有实，其术可行。道隐无名，而道可成。道成而神自全，术行而形自延。

洪曰：道隐无名，始存乎象外。术彰有实，末在乎彀中，唯愿先生少垂开奖。

曰：夫术俯仰屈伸，胎息漱津，御少女以还精，饵朱儿以存身，过此以往，非吾所闻。

洪曰：还精之术，昔巳闻命。存身之法，今愿发䝉。

郑君曰：取金之精，合石之液，结为夫妇，列为魂魄，一体混沌，两情感激，河车覆载，鼎喉私咽，洪炉烈火，炎焰熻赫，烟未及黒，焰不霞碧，如畜扶摇，若藏霹雳，姹女气索，婴儿声寂，透出两仪，丽乎四壁。时历几多马驰一驿，宛其死矣，释然从革。恶点善迁，情回性易。紫色内达，赤芒外射。熠若火生，又疑血滴。号曰中还，可超大厄。退藏于密，服之无斁。雾散五内，川流百脉。骨变金石，颜廻玉泽。阳徳乃敷，隂功私积。南宫度名，北帝落籍。为道之首，为仙之伯。勿授非人，恐招谴谪。

洪曰：天地至大，比身由小。制至精以成药，孰浅识之能了，夫何虑乎。气双乃和，气独则悄。和则增寿，悄则速夭。命之一绝，难为再绍。然则理以意求，意在言表。今试言之。夫一隂一阳之谓道，一金一石之谓丹。石则乗阳而热，金则乗隂而寒。其服食也，取表阳而伏隂。其徴应也，俾魂散而魄殚。类水流而就湿，火动而赴乾，其势必然，其理可观。伏望先生，更容请益。

曰：吾子之言，精义可采。彼阳之终巳，此隂之极亥，分为四时，周行不殆，天地相感，日月相配，胡可阙诸，略举其大。且石液鬼隐，金精山在，寔孤隂之独化，谅九幽之可待。曷若君子之好逑，类淑女之良配，然后隂阳得中，魄魄无外。嗟世人之电光，指桑田之变海。尔言合于仙诀，吾道得之真宰。

洪曰：率臆之言，偶符真理。伏錬石液，其术柰何。

曰：有物有状，可大可乆，采乎蚕食之前，用乎火化之后，盛汤自上以淋下，注釡虚中而见受，日月周旋，五伏伺候，橐籥疾鼔，金汁不走。水以沃之，则从有而入无。火以煽之，则自无而生有。素粉辉而雪慙，黄酥凝而金丑，转制不巳，神趋鬼骤，提挈意气，反复衰朽，金欤石欤，天年地寿，勿著于文，诀之在口。

瑶瓶歌曰

瑶瓶圆固，瓷葢全光。上下相得，犬牙相当。

三分之一，天地之常。径寸阔狭，一外之强。

非论髙堈，岂论原隰。勿弃纯元，外际是急。

藉藤搅和，终令相入。固至再三，毎尽内湿。

审是铢两，销铄相得。乍紫乍黄，或白或黒。

搅和浑沌，不辨南北。天地之常，圣人之则，

立制唯火，蛎粉唯腻，但令坚牢。不必五二，

际会欲固。应须引气，圣贤传法。消息在意，

始定城郭。修竞武陈，先廵五节。后传六神，

上下腾跃。赫然有文，形体消化。乃变灵真，

灵真悟难。迷徒不易，失在抽添。得在受气，

不死之道。非人须秘，余传天师。崆峒石记，

从古历今。学者如麻，不得其妙。竭力倾家，

欲知其要。须猛三花，浑沌昏黒。雾散烟霞，

欲得灵通。七返乃妙，危夺电红。辉光逈照，

棱角挺生。彻礼全耀，古贤秘传。神仙之要，

寒泉沉伏。驱出太阳，温甑飞腾。辟除隂殇，

研之唯细。药之非常，九如菉菽。不可今强，

毎旦三粒。甲子为始，至于千日。通灵彻视，

容色红白。颜如童子，安神定息。千秋永祀。