太清玉碑子

二篇同卷

太清玉碑子

懸解録

太清玉碑子

葛稚川稽首鄭思遠曰：洪切聞之，權輿隂精陽精，陽精魂立，隂精魄成，兩精相簿，而生神明。神以形用，形以神生。神之云逝，形亦斯斃。敢問先生，其神可全乎，其形可延乎。

曰：神以道全，形以術延。

又問：道術之㫖何如。

曰：道隱無名，術彰有實。術彰有實，其術可行。道隱無名，而道可成。道成而神自全，術行而形自延。

洪曰：道隱無名，始存乎象外。術彰有實，末在乎彀中，唯願先生少垂開奬。

曰：夫術俯仰屈伸，胎息漱津，御少女以還精，餌朱兒以存身，過此以往，非吾所聞。

洪曰：還精之術，昔巳聞命。存身之法，今願發䝉。

鄭君曰：取金之精，合石之液，結爲夫婦，列爲魂魄，一體混沌，兩情感激，河車覆載，鼎喉私咽，洪爐烈火，炎焰熻赫，煙未及黒，焰不霞碧，如畜扶摇，若藏霹靂，姹女氣索，嬰兒聲寂，透出兩儀，麗乎四壁。時歷幾多馬馳一驛，宛其死矣，釋然從革。惡點善遷，情迴性易。紫色内達，赤芒外射。熠若火生，又疑血滴。號曰中還，可超大厄。退藏於密，服之無斁。霧散五内，川流百脉。骨變金石，顔廻玉澤。陽徳乃敷，隂功私積。南宫度名，北帝落籍。爲道之首，爲仙之伯。勿授非人，恐招譴謫。

洪曰：天地至大，比身由小。制至精以成藥，孰淺識之能了，夫何慮乎。氣雙乃和，氣獨則悄。和則增壽，悄則速夭。命之一絶，難爲再紹。然則理以意求，意在言表。今試言之。夫一隂一陽之謂道，一金一石之謂丹。石則乗陽而熱，金則乗隂而寒。其服食也，取表陽而伏隂。其徴應也，俾魂散而魄殫。類水流而就濕，火動而赴乾，其勢必然，其理可觀。伏望先生，更容請益。

曰：吾子之言，精義可采。彼陽之終巳，此隂之極亥，分爲四時，周行不殆，天地相感，日月相配，胡可闕諸，略舉其大。且石液鬼隱，金精山在，寔孤隂之獨化，諒九幽之可待。曷若君子之好逑，類淑女之良配，然後隂陽得中，魄魄無外。嗟世人之電光，指桑田之變海。爾言合於仙訣，吾道得之眞宰。

洪曰：率臆之言，偶符眞理。伏錬石液，其術柰何。

曰：有物有狀，可大可乆，采乎蠶食之前，用乎火化之後，盛湯自上以淋下，注釡虚中而見受，日月周旋，五伏伺候，橐籥疾鼔，金汁不走。水以沃之，則從有而入無。火以煽之，則自無而生有。素粉輝而雪慙，黄酥凝而金醜，轉制不巳，神趨鬼驟，提挈意氣，反復衰朽，金歟石歟，天年地壽，勿著於文，訣之在口。

瑶瓶歌曰

瑶瓶圓固，瓷葢全光。上下相得，犬牙相當。

三分之一，天地之常。徑寸闊狹，一外之强。

非論髙堈，豈論原隰。勿棄純元，外際是急。

藉藤攪和，終令相入。固至再三，毎盡内濕。

審是銖兩，銷鑠相得。乍紫乍黄，或白或黒。

攪和渾沌，不辨南北。天地之常，聖人之則，

立制唯火，蠣粉唯膩，但令堅牢。不必五二，

際會欲固。應須引氣，聖賢傳法。消息在意，

始定城郭。修竞武陳，先廵五節。後傳六神，

上下騰躍。赫然有文，形體消化。乃變靈眞，

靈眞悟難。迷徒不易，失在抽添。得在受氣，

不死之道。非人須秘，余傳天師。崆峒石記，

從古歷今。學者如麻，不得其妙。竭力傾家，

欲知其要。須猛三花，渾沌昏黒。霧散煙霞，

欲得靈通。七返乃妙，危奪電紅。輝光逈照，

稜角挺生。徹禮全耀，古賢祕傳。神仙之要，

寒泉沉伏。驅出太陽，温甑飛騰。辟除隂殤，

研之唯細。藥之非常，九如菉菽。不可今强，

毎旦三粒。甲子爲始，至于千日。通靈徹視，

容色紅白。顔如童子，安神定息。千秋永祀。