存复斋文集卷之四

存复斋文集卷之四

元征东儒学提举雎水朱徳润泽民著，曽孙夏重编，赐进士湖广按察使东吴项璁彦辉校正。

郑浃际诗传序

莆田林子发氏携宋郑浃际先生诗传训诂，谓徳润曰：先生昔在闽中，䌷绎之暇，集为此书，其间摘诗传之幽?，辨事物

之名义，真所谓发诸儒之所未发者扵？是以校正是本，俾徳润读之。愚按：慈溪黄氏谓文公朱氏因雪山王公质、浃际郑公樵去羙刺以言诗，又尝扵郑传，取其切扵诗之要者，以僃集传矣。独惜当时门人学子各宗其宗，而不䏻叅㑹折?之，以见书之有?扵学者噫。汉儒専门训诂一经之旨，扬鏕分路，使后世学者莫　其　而经之本文亦乖戾破碎。至宋濂洛诸儒出，然后诸经之　粲然明白。今考载籍，诗传自伊川、欧、苏诸先生发其理?。南渡后，李迂仲、张南轩、吕东莱、戴岷?、严华谷诸先生又各自名家。而方今学者咸宗朱氏者，岂非以其义明理畅，足以发诗人比兴之㫖?，辤简意僃，足以广诗人赋咏之性情乎？至扵诗篇之可以被之音乐者，仍按周礼大师谓风雅颂者，声乐部分之名，赋、比、兴者，作诗之体制也。今观郑氏传引山川、草木、虫鱼之辩，五音、六律、六吕之所谐，诚可以发挥后学之未䆒，而涣明千载之微辤奥义者也。如以雀无角为雀之角，以龙盾之合为二盾之卫；露彼菅茅，非雨露之露；有豕白蹢，为江豚之豕。豳之风雅颂为四器十二器之声合。其他如国风、二雅、三颂，名物度数，毫分厘析，岂非诗传之大僃者乎？善乎孟子曰：说诗者不以文害辤，不以辤害志，以意逆志，是为得之徳润扵朱郑之学有得焉。盖朱氏之学淳，故其理畅；郑氏之学愽，故其义详。学者不可不兼该而并进也。理以明之，义以析之，则斯传也，当相为引用而讽咏之，兹非后学之所深愿欤。至元改元清明前一日，后学朱徳润序。