十四辨兴亡之由

十四辨兴亡之由

由善恶之积问：万姓亲怨之由，百王兴亡之渐，将独系于人乎？抑亦系于君乎？

臣观前代，邦之兴，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其?由来者渐矣。天地不能顿为寒暑，必渐于春秋；人君不能顿为兴亡，必渐于善恶。善不积，不能勃焉而兴；恶不积，不能忽焉而亡。善与恶始系于君也，兴与亡终系于人也，何则？君苟有善，人必知之，知之又知之，其心归之；归之又归之，则载舟之水，由是积焉。君苟有恶，人亦知之，知之又知之，其心去之；去之又去之，则覆舟之水，由是作焉。故曰：至高而危者，君也；至愚而不可欺者，人也。圣王知其然故，则天上不息之道以修巳，法地下不动之徳以安人。修已者，慎于中也。栗然如履春氷，安人者，敬其下也。懔乎若驭朽索，犹惧其末也。加以乐人之乐，人亦乐其乐。忧人之忧，人亦忧其忧。乐同于人，敬慎著于巳。如是而不兴者，反是而不亡者，自生人巳来，未之有也。臣愚以为百王兴亡之渐，在于此也。