虚室记元明善

虚室记元明善

居室而强之名，非古也。名而名之曰虚。厥义宏也。非古而从为之文，溢辞也。义宏而或巳于言，暗于理也。甞试为虚室之记曰：截十二琯，参差地中，以宗黄钟之长。由是制八器，寓五音，百王之乐以之而变。掇二十八字为母，错综四韵，唱而和之，万七千二十四声音以之而尽。雷奋地中，云族而雨，甲者坼，蛰者起，回宣脉沐，逹于无垠，入于无际，气即之而流形，物由焉以各化。大块噫气，厉则鼓荡众峙，和则嘘挠万植。汹汹焉，蓬蓬焉，上无髙也，下无坚也，旁无逺也。谓夫穹窿而苍苍者天也，厖杂而荒荒者地也。苍苍者无体，莫然旋气也；荒荒者亦无体，坱然凝气也。凝非不入也，而天辟之；旋非有间也，而地翕之。人物子于两间，隂阳司其生死，旦夜一瞑，眎也，开闭一成。?也。虽然，此徒以虚观之也。指一草而质焉，句于土中，甲于地上，牙叶枝干而华实又生也。指一隹而质焉，?也，鷇也，俄而鸟也，鸟复?而鷇也，火也潜石击之则然。续之则燎。水也母气。气止润滋，汇而渊海。谓天无体。舎日月星辰以求之。并天亦无。谓地无体。舎火水石土以求之。并地亦无。盖象于上者一不实。天道废矣。形于下者一不实。地道废矣。乾不一实感。坤不一实应。凡子于其间者，几乎其熄矣。而况于万古之丗，亿兆之人，能不实而有其有哉！虽然，此徒以实观之也。天地之间，隂阳而止矣。阳，实也，其体则虚；隂，虚也，其用则实。阳非虚，物无以生；隂非实，物无以成。故曰，一实二虚，还相体用。惟虚也乃能受，能受故神。惟实也，乃善出，善出故化。父道也，母道也，人物之以命相资也，孰有壹之之理哉。危子曰：吾老庄之徒也。以虚体道，以虚用物，游于太?，合乎自然，故强居室以名，殆将处夫无我也。元子曰：以天地而齐老庄，不辨而二子细也。二子乌能外天地？苟不能外天地，又岂肯有巳而尽废物理之察察者哉？然则危子之学者，掲其一端，隐夫大全。若曰人皆取实，已独取虚，芒乎芴乎，岿然而有余者耶？