勑建禮部賜宴之碑楊士奇

勑建禮部賜宴之碑楊士奇

宣德六年十月，北京新作禮部成。尚書胡濙奏請樹石刻文，以示乆遠。　制曰：可其文以命士奇，旣拜受命。謹按禮部在唐虞為秩宗，在周為春官，大宗伯所典天神人鬼地祗之禮，而禮樂、庠序、風化、制度、品節之事咸屬焉。我國家列聖相承，法古制治，尤重於斯。皇上臨御之?茂簡俊，又以稱厥任。時濙以禮部左侍郎兼南京國子?酒，奉命還禮部。數月，陞尚書。上諭之曰：國家所重祀事，朕夙夜祗奉天地宗社，曁于百神，以迓福生民。爾其懋相予無怠。凡國所用彛典，爾惟舊章是循是式，用佐予理，無忽。爾惟寅惟淸，用?副朕命。濙拜稽首，言：敢不精白一心，以圖稱萬一。蓋上所命濙，與虞舜卽政命伯夷者，同一道也。而嗣大位以來，祀享受福，川嶽奠寧，歲屢豐登，田里給足，災沴不作，遐裔畢來，禎祥之物，駢見疊至，皆本扵皇上誠敬所格，而徳化之效也。于時北京創建未乆，百司官府皆未作，其公署及治文書之舍，率就簡便，蓋未暇及也。一日，濙奏事殿中，上曰：國家大典禮悉?禮部，非可以簡其官府，宜先備勑工部作之，度地於大明門之東，西向，中爲正堂，堂之側爲司務㕔，前爲周序，爲中門，爲前門，正堂之後爲後堂，左右爲賔客之位，後爲庖庫。堂序之外爲四屬。儀制主客在左。祠?精膳在右。鑄印在中門之左。其地亢爽、其材堅良。高明䆳深。制度弘偉。方之近代、綽乎過焉。旣成以聞。　命京師諸司長貳咸徃落之。　命光祿賜宴。　恩澤之隆、羣情歡溢、咸謂皇上惇典庸禮、啓自　宸?。始作斯宇、甚盛舉也。臣惟禮者，天理之具於人事，而行之以敬者也。用之事神而神享，用之爲政而政修，用之敎化而敎化孚，用之制作而制作盡善。故禮所以爲　國家天下之大噐，不可一日無者，而典之必得其人，惟皇上知之明而行之果也。然臣伏覩未作禮部之先、有司以上所居宫殿庳益請拓地改作、上曰、朕方惓惓息民爲心、居室豈今所急。却其奏旣、而出璽書、命諸司詢民瘼施振貸巳逋責曁禮部成、有司復請改作宫殿、且言治材巳具、上曰、朕夙夜求民之安、今天下匹夫匹婦。豈皆得所。而何暇於自求佚。若等宜體朕卹民之心。敬哉勿忘。又却其奏而岀璽書。敷布德恩。存卹鰥寡。招懷流徙。且飭有司蠲弊舉廢。修懷保之政。蓋　聖仁一念保民。惟曰孜孜。昔大禹薄自奉。而所勤者民之事。所?飾者宗廟朝廷之禮。與皇上聖心異世而同符。猗歟盛哉。是役也，重禮為先務，而再却有司之請。　聖德之大者忝職史氏謹備書之。而繼以詩曰、

稽昔帝王，禮莫重焉。天叙以勑，人文以宣。其用之嚴，曰郊與廟。敎化制作，咸禮之要。皇明龍興，列聖御極。盛德光華，有典有則。皇帝繼統，躬禮導民。從容安行，天下歸仁。翼翼北京，視周之鎬。桓桓六鄕，羣辟之表。有虞秩宗，咨命伯夷。帝謂：濙徃哉汝諧。粛粛三禮，汝祗相予。凡百儀度，汝愼攸司。爰初經营，六官之府。帝謂濙權輿，宜汝。龍章自天，臣工祗率。力齊材良，成之不日。　天闕之南，端門之東。輪焉奐焉，閎廓穹崇。維皇明聖，以禮爲國。維明維果，有此弈弈。維孝維恭，大禹攸同。約巳勤民，菲食卑宫。矜卹無告，惠鮮鰥寡。文王小心，日不遑暇。仁澤流霈，源源弗窮。恱懌歸赴，如川之東。禮序樂和，化淳浴厚。龜龍在沼，麟鳳在藪。體信逹順，維聖之功。執事有恪，維臣之恭。夙夜其勤，式告有位。維寅維清，以熈帝載。