劉向新序卷第四

劉向新序卷第四

雜事第四

管仲言齊桓公曰：夫懇田剏邑，闢土殖榖，盡地之利，則臣不若寗戚，請置以爲田官。登降揖讓，進退閑習，臣不如隰朋，請置以爲大行。蚤入晏出，犯君顔色，進諫必忠，不重富貴，不避死亡，則臣不若東郭牙，請置以爲諫臣。决獄折中，不誣無罪，不殺無辜，則臣不若弦寧，請置以爲大理、平原廣囿，車不結軌，士不旋踵，皷之而三軍之士，視死若歸，則臣不若王子成甫，請置以爲大司馬。君如欲治國強兵，則此五子者足矣；如欲霸王，則夷吾在此。夫管仲能知人，桓公能任賢，所以九合諸侯，一匡天下，不用兵車，管仲之功也。詩曰：濟濟多士，文王以寧。桓公其似之矣。

有司請吏於齊桓公，桓公曰：以告仲父。有司又請，桓公曰：以告仲父。若是者二。在側者曰：一則告仲父，二則告仲父，易哉爲君。桓公曰：吾未得仲父則難，已得仲父，曷爲其不易也？故王者勞於求人，佚於得賢。舜舉衆賢在位，埀衣裳，恭己無爲而天下治。湯、文用伊、吕，成王用周、邵，而刑措不用，兵偃而不動，用衆賢也。桓公用管仲，則小也，故至於霸而不能以王。故孔子曰：小哉管仲之器。蓋善其遇桓公，惜其不能以王也。至明王則不然，所用大矣。詩曰：濟濟多士，文王以此之謂也。

公季成謂魏文侯曰：田子方雖賢人，然而非有土之君也。君常與之齊禮。假有賢於子方者，君又何以加之？文侯曰：如子方者，非成所得議也。子方，仁人也。仁人也者，國之寶也；智士也者，國之噐也。愽，通士者也，國之尊也。故國有仁人，則群臣不爭；國有智士，則無四鄰諸侯之患；國有愽通之士，則人主尊，固非成之所議也。公季成自退於郊，三日請罪。

魏文侯弟曰季成，友曰翟黄，文侯欲相之而未能决，以問李克。克對曰：君若置相，則問樂商與王孫苟端孰賢？文侯曰：善。以王孫苟端爲不肖，翟黄進之；樂商爲賢，季成進之。故相季成，故知人則哲，進賢受上賞。季成以知賢，故文侯以爲相。季成、翟黄，皆近臣親屬也，以所進者賢别之，故李克之言是也。

孟嘗君問於白圭曰：魏文侯名過於桓公，而功不及五伯，何也？白圭對曰：魏文侯師子夏，友田子方，敬叚干木，此名之所以過於桓公也。卜相則曰：成與黄孰可？此功之所以不及五伯也。以私愛妨公舉，在職者不堪其事，故功廢。然而名號顯榮者，三士翊之也。如相三士，則王功成，豈特霸哉？

?平公問於叔向曰：昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎？其臣之力乎？叔向對曰：管仲善制割，隰朋善削縫，賔胥無善純縁。桓公知衣而已，亦其臣之力也。師曠侍，曰：臣請譬之以五味。管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賔胥無善齊和之。羮以熟矣，奉而進之，而君不食，誰能彊之，亦君之力也。

昔者齊桓公與魯莊公爲柯之盟，魯大夫曹劌謂莊公曰：齊之侵魯，至於城下，城壊壓境，君不圖與？莊公曰：嘻！寡人之生不若死。曹劌曰：然則君請當其君，臣請當其臣。及會，兩君就壇，兩相相揖。曹劌手劒拔刃而進，迫桓公於壇上，曰：城壊壓境，君不圖與？管仲曰：然則君何求？曹劌曰：願請汶陽田。管仲謂桓公曰：君其許之。桓公許之。曹劌請盟，桓公遂與之盟。己盟，標劒而去。左右曰：要盟可倍，曹劌可讎，請倍盟而討曹劌。管仲曰：要盟可負，而君不負；曹劌可讎，而君不讎，著信天下矣。遂不倍天下。諸侯翕然而歸之。爲鄄之㑹。幽之盟，諸侯莫不至焉。爲陽榖之會，貫澤之盟，逺國皆來。南伐強楚，以致菁茅之貢；北伐山戎，爲燕開路。三存亡國，一繼絶世，尊事周室，九合諸侯，一匡天下，功次三王，爲五伯長，本信起乎柯之盟也。

?文公伐原，與大夫期五日，五日而原不降，文公令去之。吏曰：原不過三日，將降矣，君不如待之。君曰：得原失信，吾不爲也。原人聞之，曰：有君義若此，不可不降也。遂降。温人聞之，亦請降。故曰：伐原而温降，此之謂也。於是諸侯歸之，遂侵曹伐衛，爲踐土之會，温之盟。後南破強楚，尊事周室，遂成霸功。上次齊桓，本信由伐原也。

昔者趙之中牟叛，趙襄子率師伐之，圍未合而城自壊者十堵，襄子擊金而退士，軍吏曰：君誅中牟之罪而城自壊，是天助也。君曷爲去之？襄子曰：吾聞之於叔向曰：君子不乘人於利，不迫人於險。使之城而後攻。中牟聞其義，乃請降。詩曰：王猶允塞，徐方既來。此之謂也。襄子遂㓕知氏，并代，爲天下彊，本由伐中牟也。

楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執旄旌，右執鸞刀，以迎莊王曰：寡人無良邊陲之臣，以干天之禍，是以使君王昧焉，辱到弊邑。君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命！莊王曰：君之不令臣交易爲言，是以使寡人得見君之玉靣也，而微至乎此。莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進諫曰：夫南郢之與鄭，相去數千里，諸大夫死者數人，斯役死者數百人。今尅而不有，無乃失民力乎？莊王曰：吾聞之，古者盂不穿，皮不蠧，不出四方，以是見君子重禮而賤利也。要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也。君以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣！既而晉人之救鄭者至，請戰，莊王許之。將軍子重進諫曰：?，強國也，道近力新，楚師疲勞，君請勿許。莊王曰：不可。強者我避之，弱者我威之，是寡人無以立乎天下也。遂還師以逆?寇。莊王援枹而皷之，?師大敗。?人來，渡河而南，及敗，犇走，欲度而北，卒爭舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：嘻！吾两君之不相能也，百姓何罪？乃退師以軼?寇。詩曰：柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強禦。莊王之謂也。

?人伐楚，三舍不止。大夫曰：請擊之。莊王曰：先君之時，?不伐楚？及孤之身，而?伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也？大夫曰：先君之時，?不伐楚，及臣之身，而?伐楚，是臣之罪也。請擊之。莊王俛泣而起，拜諸大夫。?人聞之，曰：君臣爭以過爲在己。且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也。乃夜還師。孔子聞之，曰：楚莊王霸，其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸，不亦宜乎！詩曰：柔逺能邇，以定我王。此之謂也。

?文公將伐鄴，趙衰言所以勝鄴，文公用之而勝鄴。將賞趙衰。趙衰曰：君將賞其末乎？賞其本乎？賞其末，則騎乘者存；賞其本，則臣聞之郄虎。公召郄虎曰：衰言所以勝鄴，遂勝。將賞之。曰：蓋聞之子，子當賞。郄虎對曰：言之易，行之難，臣言之者也。公曰：子無辭。郄虎不敢固辭，乃受賞。

梁大夫有宋就者，嘗爲邊縣令，與楚鄰界。梁之邊亭與楚之邊亭皆種?，各有數。梁之邊亭人劬力，數灌其?。?羙，楚人窳而稀灌其?。?惡，楚令因以梁?之羙怒其亭?之惡也。楚亭人心惡梁亭之賢己，因徃夜?搔梁亭之?，皆有死焦者矣。梁亭覺之，因請其尉，亦欲?徃報搔楚亭之?。尉以請宋就。就曰：惡，是何可怨？禍之道也。人惡亦惡，何褊之甚也？若我教子，必毎暮令人徃，?爲楚亭夜善灌其?，勿令知也。於是，梁亭乃每暮夜?灌楚亭之?，楚亭旦而行?，則又皆以灌矣。?日以羙，楚亭怪而察之，則乃梁亭也。楚令聞之，大悦，因具以聞楚王。楚王聞之，惄然愧，以意自閔也，告吏曰：徴搔?者，得無有他罪乎？此梁之隂讓也。乃謝以重幣，而請交於梁王。楚王時稱則祝，梁王以爲信，故梁楚之歡，由宋就始。語曰：轉敗而爲功，因禍而爲福。老子曰：報怨以徳。此之謂也。夫人既不善，胡足効哉。

梁嘗有疑獄，群臣半以爲當罪，半以爲無罪，雖梁王亦疑。梁王曰：陶之朱公，以布衣富侔國，是必有竒智。乃召朱公而問曰：梁有疑獄，獄吏半以爲當罪，半以爲不當罪，雖寡人亦疑。吾子決是，柰何？朱公曰：臣，鄙民也，不知當獄。雖然，臣之家有二白璧，其色相如也，其徑相如也，其澤相如也，然其價一者千金，一者五百金。王曰：徑與色澤相如也，一者千金，一者五百金，何也？朱公曰：側而視之，一者厚倍，是以千金。梁王曰：善。故獄疑則從去，賞疑則從與。梁國大悦。由此觀之，墻薄則亟壞，繒薄則亟裂，器薄則亟毁，酒薄則亟酸。夫薄而可以曠日持乆者，殆未有也。故有國畜民施政教者，宜厚之而可耳。

楚恵王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：王安得此疾也？王曰：我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎？是法廢而威不立也，非所以使國聞也。譴而行其誅乎？則庖宰、食監，法皆當死，心又不忍也。故吾恐蛭之見也。因遂吞之。令尹避席再拜而賀曰：臣聞天道無親，惟徳是輔。君有仁徳，天之所奉也，病不爲傷。是夕也，惠王之後蛭出，故其乆病心腹之疾皆愈。天之視聽，不可不察也。

鄭人游于鄉校，以議執政之善否。然明謂子産曰：何不毁鄉校？子産曰：胡爲？夫人朝夕游焉，以議執政之善否？其所善者，吾將行之；其所惡者，吾將改之。是吾師也，如之何毁之？吾聞爲國，忠信以損怨，不聞作威以防怨。譬之若防川也，大决所犯，傷人必多，吾不能救也，不如小决之，使導，吾聞而藥之也。然明曰：蔑也，乃今知吾子之信可事也。小人實不材，若果行此，其鄭國實賴之，豈惟二三臣？仲尼聞是語也，曰：以是觀之，人謂子産不仁，吾不信也。

桓公與管仲、鮑叔、寗戚飲酒，桓公謂鮑叔：姑爲寡人祝乎？鮑叔奉酒而起曰：祝吾君，無忘其出而在莒也，使管仲無忘其束縛而從魯也，使寗子無忘其飯牛於車下也。桓公辟席再拜曰：寡人與二大夫，皆無忘夫子之言，齊之社稷，必不廢矣。此言常思困隘之時，必不驕矣。桓公田，至於麥丘，見麥丘邑人，問之：子何爲者也？對曰：麥丘邑人也。公曰：年㡬何？對曰：八十有三矣。公曰：美哉壽乎，子其以子壽祝寡人。麥丘邑人曰：祝主君，使主君甚壽，金玉是賤人爲寳。桓公曰：善哉，至徳不孤，善言必再，吾子其復之。麥丘邑人曰：祝主君，使主君無羞學，無惡下，問，賢者在傍，諌者得人。桓公曰：善哉！至徳不孤，善言必三，吾子一復之。麥丘邑人曰：祝主君，使主君無得罪於群臣百姓。桓公怫然作色曰：吾聞之，子得罪於父，臣得罪於君，未甞聞君得罪於臣者也。此一言者，非夫二言者之匹也。子更之。麥丘邑人坐拜而起曰：此一言者，夫二言之長也。子得罪於父，可以因姑姉叔父而解之，父能赦之。臣得罪於君，可以因便辟左右而謝之，君能赦之。昔桀得罪於湯，紂得罪於武王，此則君之得罪於其臣者也。莫爲謝，至今不赦。公曰：善。賴國家之福，社稷之靈，使寡人得吾子於此。扶而載之，自御以歸，禮之於朝，封之以麥丘而㫁政焉。

哀公問孔子曰：寡人生乎深宫之中，長於婦人之手。寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。孔子辟席曰：吾君之問，乃聖君之問也。丘，小人也，何足以言之。哀公曰：否。吾子就席，微吾子，無所聞之矣。孔子就席曰：然。君入廟門，升自阼階，仰見榱棟，俯見几筵，其器存，其人亡。君以此思哀，則哀將安不至矣。君昧爽而櫛冠，平旦而聽朝，一物不應，亂之端也。君以此思憂，則憂將安不至矣。君平旦而聽朝，日昊而退，諸侯之子孫，必有在君之門廷者，君以此思勞，則勞將安不至矣。君出魯之四門，以望魯之四郊，亡國之墟，列，必有數矣。君以此思懼，則懼將安不至矣。丘聞之，君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。君以此思危，則危將安不至矣。夫執國之柄，履民之上，懍乎如以腐索御犇馬。易曰：履虎尾。詩曰：如履薄冰，不亦危乎？哀公再拜曰：寡人雖不敏，請事斯語矣。

昔者齊桓公出遊於野，見亡國故城郭氏之墟，問於野人曰：是爲何墟？野人曰：是爲郭氏之墟。桓公曰：郭氏者曷爲墟？野人曰：郭氏者，善善而惡惡。桓公曰：善善而惡惡，人之善行也。其所以爲墟者何也？野人曰：善善而不能行，惡惡而不能去，是以爲墟也。桓公歸，以語管仲曰：其人爲誰？桓公曰：不知也。管仲曰：君亦一郭氏也。於是桓公招野人而賞焉。

?文公田於虢，遇一老夫而問曰：虢之爲虢乆矣，子處此故矣。虢亡，其有説乎？對曰：虢君㫁則不能，諫則無與也。不能㫁，又不能用人，此虢之所以亡。文公以輟田而歸，遇趙衰而告之。趙衰曰：今其人安在？君曰：吾不與之來也。趙衰曰：古之君子，聽其言而用其人；今之君子，聽其言而棄其身。哀哉，?國之憂也。文公乃召賞之。於是，?國樂納善言，文公卒以霸。

?平公過九原而歎曰：嗟乎！此地之藴吾良臣多矣。若使死者起也，吾將誰與歸乎？叔向對曰：其趙武乎！平公曰：子黨於子之師也。對曰：臣敢言趙武之爲人也，立若不勝衣，言若不出於口，然其身舉士於白屋下者四十六人，皆得其意，而公家甚賴之。及文子之死也，四十六人皆就賔位，是其無私徳也，臣故以爲賢也。平公曰：善。夫趙武，賢臣也，相?，天下無兵革者九年。春秋曰：?趙武之力盡得人也。

葉公諸梁問樂王鮒曰：?大夫趙文子爲人何若？對曰：好學而受規諫。葉公曰：疑未盡之矣。對曰：好學，智也；受規諫，仁也。江出汶山，其源若甕口，至楚國，其廣十里，無他故，其下流多也。人而好學受規諫，宜哉其立也。詩曰：其惟哲人，告之話言，順徳之行，此之謂也。

鍾子期夜聞擊磬聲者而悲，旦召問之曰：何哉，子之擊磬若此之悲也。對曰：臣之父殺人而不得，臣之母得而爲公家?，臣得而爲公家擊磬。臣不睹臣之母，三年於此矣。昨日爲舍市而睹之，意欲贖之無財，身又公家之有也，是以悲也。鍾子期曰：悲在心也，非在手也，非木非石也。悲於心而木石應之，以至誠故也。人君苟能至誠動於内，萬民必應而感移，堯舜之誠，感於萬國，動於天地，故荒外從風，鳯麟翔舞，下及㣲物，咸得其所。易曰：中孚，豚魚吉。此之謂也。

勇士一呼，三軍皆辟，士之誠也。昔者楚熊渠子夜行，見寢石，以爲伏虎，關弓射之，㓕矢飲羽，下視，知石也。却復射之，矢摧無迹。熊渠子見其誠心，而金石爲之?，况人心乎？唱而不和，動而不随，中必有不全者矣。夫不降席而匡天下者，求之己也。孔子曰：其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。先王之所以拱揖指揮而四海賔者，誠徳之至，己形於外。故詩曰：王猶允塞，徐方既來。此之謂也。

齊有彗星，齊侯使祝禳之，晏子曰：無益也，祗取誣焉。天道不謟，不貳其命，若之何禳之也。且天之有彗，以除穢也。君無穢徳，又何禳焉？若徳之穢，禳之何損？詩云：惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懐多福。厥徳不回，以受方國。君無違徳，方國將至，何患於彗。詩曰：我無所監，夏后及商，用亂之故，民卒流亡。若徳之回亂，民將流亡，祝史之爲，無能補也。公説乃止。

宋景公時，熒惑在心，懼，召子韋而問曰：熒惑在心，何也？子韋曰：熒惑，天罰也。心，宋分野也。禍當君身。雖然，可移於宰相。公曰：宰相，所使治國也，而移死焉，不祥，寡人請自當也。子韋曰：可移於民。公曰：民死將誰君乎？寧獨死耳。子韋曰：可移於嵗。公曰：嵗饑民餓必死。爲人君欲殺其民以自活，其誰以我爲君乎？是寡人之命，國盡矣，子無復言矣。子韋還走北靣再拜曰：臣敢賀君，天之處髙而聽卑，君有仁人之言三，天必三賞君。今夕星必徙舍，君延壽二十一嵗。公曰：子何以知之？對曰：君有三善，故三賞。星必三舍。舍行七星，星當一年。三七二十一。故曰延壽二十一年。臣請伏於陛下以司之。星不徙。臣請死之。公曰。可。是夕也，星三徙舍。如子韋言。老子曰。能受國之不祥，是謂天下之王也。宋康王時，有爵生鸇於城之陬。使史占之。曰。小而生巨，必霸天下。康王大喜，於是滅滕伐薛，取淮北之地。乃愈自信，欲霸之亟成，故射天笞地，斬社稷而焚之，曰：威嚴伏天地鬼神。罵國老之諌者爲無頭之棺，以示有勇。剖傴者之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭。齊聞而伐之，民散，城不守，王乃逃兒侯之館，遂得病而死。故見祥而爲不可，祥反爲禍。臣向愚以鴻範傳推之，宋史之占非也。此黒祥，傳所謂黒眚者也，猶魯之有鸜鵒爲黒祥也。属於不謀，其咎急也。鸇者，黒色，食爵，大於爵，害爵也。攫擊之物，貪叨之類，爵而生鸇者，是宋君且行急暴，擊伐貪叨之行，距諫以生大禍，以自害也。故爵生鸇於城陬者，以亡國也，明禍且害國也。康王不悟，遂以滅亡，此其効也。

劉向新序卷第四。