題唐太宗哀冊文後

題唐太宗哀冊文後

天台詹君國器，嗜古如嗜利，近扵汴梁市中，購得禇豋善?撰唐太宗哀冊文一卷。?嘗蔵相㙜岳珂倦翁家，後有北燕喬簣成?題，定為唐人書。詹君既自識其左，復請濂一言之。濂聞唐故事：哀冊，國之大典也，非職載筆，至司鈞衡者，不敢為之。登善自貞觀二十二年九月已亥為中書令，二十三年三月丁夘，太宗不豫，四月己亥，幸翠㣲宫，五月已已，崩于含風殿。庚午，奉大行御馬輿還京師。當是時，豋善秉政中書，緝熈帝載者已九月，哀冊必屬之，盖無疑也。此卷當為命槀之第二，故扵二十三年下闕?次已酉五月甲辰八字，嗣皇帝下不書治字，家傳縉雲下無髙祖配天，一人有慶八字，遡悲風扵長下闕術字，然特其闕文耳。徴之大詔令、蘿圖琬琰集、文粹、文苑諸書，其更改又各有同異，殆不䏻悉数也。濂?按：正史、雑史咸謂太宗以八月庚寅日塟，與大詔令等書並同，庚寅則八月之十八日也。今獨云庚子，則是月之二十八日，不知何以有一旬之差，将史誤耶？或藁本之筆訛也？嗣皇帝之名不書，懼瀆也，其理固當。太宗之崩既書二十六日已巳矣，年月甲子?，何足?諱而懸空之耶？尤有不可得而暁者，相去七百餘載，其事不可臆度，未可以遽言也。若論字畫，當為豋善?書。豋善?師虞世南，晚入右軍之室。故唐之䏻正書者僅二十八人，而豋善居三四之間。此卷温潤似虞，其結體則多法右軍。世之人徒見豋善?書，或與薛稷?者，遂疑之。殊不知先哲有兼人之才，而其作字?不拘一體。張㒹善草書，至其小楷，極端謹有法，傳其學者唯顔真?得之爾。觀豋善者，宜以是求之。簣成雖號䏻鍳古，其言似不足徴也。國器尚永寳之。翰林學士金華宋濂題。