跋

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余祖文忠公正色立朝，敦尙氣節，爲有宋名臣，著書垂教，卷帙宏富。其見於宋藝文志者，尙書詳說五十卷，中庸說一卷，大學說一卷，孝經解四卷，論語解十卷，鄕黨少儀咸有一德論、孟子拾遺共一卷，心傳錄十二卷，語錄十四卷。見於郡齋讀書志者，孟子解三十六卷，唐鱠五十卷。見於直齋書錄解題者，論語拾遺一卷，言行編、遺文共一卷。見於玉海者，重修神宗實錄二百卷。見於家傳者，經筵講義一卷，橫浦家集二十卷。雜見他書者，書傳統論六卷，春秋講義一卷。標注國語類編及唐詩，該無卷數，其書名卷數微異者不複舉。今四庫著錄，惟孟子傳殘本二十九卷，橫浦集二十卷，其鄕黨少儀咸有一德論、孟子拾遺、心傳錄、書傳統論、春秋講義卽附載橫浦集中，其他均不傳。日本澀江全善經籍訪古志有宋槧中庸說六卷，藏普門院。余求之有年，不知其所在。歲戊辰東渡，故人内藤湖南語余：院在京都東福寺旣覩。其書已佚後半。請於寺僧。攝影攜歸。才四十葉耳。曩讀朱文公集。謂公以佛語釋儒書。駁斥是書者。殆及萬言。其徵引原文均合。蓋此卽朱子所見之本。公之爲學。於喜怒哀樂未發之前。求其内心。有得勿止。更求其發而中節之用，其途徑與朱子容有不同。孰是孰非，非余所敢議。余獨痛夫儒釋之辨盛於當日，公之學說爲朱子所抨擊，致湮沒而不彰。是書亦自宋迄今，無復刊行。余旣得諸海外，因覆印以餉今之學者，且冀其因有異同而得並存焉，則幸甚矣。民國紀元二十有五年丙子四月，裔孫元濟謹識。