華嚴寺碑

華嚴寺碑

太祖皇帝肇㝎區夏。視居庸以北為内地。户族散處，皆安其簡易。在憲宗皇帝時，將有事西南。厎慎舊章。建置靡遑。時則世祖皇帝治軍和林。相厥地利，曰維灤陽。展親㑹朝，兹為道里得中。稽衆契龜，僉告?吉，因城而名之曰開平焉。嵗在庚申，世祖承大歴服。建　國改元。削僣靖亂。宗王殊邦。奉貢效牽。咸㑹同于開平。繇是定為上都。大興為大都。兩京之制。恊扵古昔矣。省方有常。庶職攸叙。商旅子来。置而勿征。首建廟學。乾艮二隅。立二佛寺。曰乾元。曰龍光。華嚴復立老子宫。扵東西化俗警蒙相須以成具訓淵逺將垂憲永以為民則。仁宗皇帝在東宮如華嚴。惕然永思。粤維皇祖置慮弘廓，建都功業，弗克崇闡紹開，是我子孫不大彰顯。爰命守臣臣某撤而廣之。踰十年將成，仁宗陟方，繼天體道敬文仁武大昭孝皇帝北廵狩回上都，首幸華嚴，若曰列聖在天，神化合一，朕罔敢有替。述修聖明，將扵是有在。廣植冥福，　神御周流，宜得以届止。其以先帝所構殿鎮于後維，五方佛像在世祖時素有感異，復廣大殿以居之，梵相東西挟翼以從，凡尊事棲息，悉如其教以備。又别賜吴田百頃，安食其衆。至治三年夏六月丁卯，丞相入宿衞上都，留守司同知臣某傳　㫖命翰林宜為碑，紀其成績。㑭萬姓蒙祉，庶得以昭。朕奉思臣桷竊㠯為天地生物，無心以成，維聖人有憂，則曰物有不齊，皇極是訓。大雄氏則亦曰：性本至善，遷以隨欲，欲由妄生，性日益昏，故為物為變。至扵摩盪轇轕，生死靡分，扵是有懴解之説焉，有追崇之説焉。使生得以斷，死得以離，則本性湛空，無有垢累，道奚病矣。華嚴設辭，以富貴為喻，終之以返真復初。㑭世之所景慕，由境以入，因境而悟，入扵無相，其扵喻也，深有㫖矣。世祖命名，亦將以警夫迷俗，愍濟群動，與前聖相合者。實在是。　聖聖繼承。靡有銖異。臣桷屢從属車。聞首主是山者曰至温。師以妙宻縝緻為本行傳宗洞山。與太保劉文貞公秉忠為方外交。磊落有大計。因得見世祖。扵潜邸。陳對明朗。遂大器之。六傳曰惟夀。今授司徒。際遇隆赫。扵法祖有光。夀能文辭，守其道專固，則永㠯傳。謹再拜稽首為之銘曰：

扵赫世祖，武緯文經，廣莫相攸，堅墉斯城。鑒觀群生，厥性有恒。驕鷙忿?，失常是行。沉昵昏惑，執妄是成。維政與徳，具訓以儆。善本性初，為明為静。猗與覺皇，功始戒㝎。或喻㠯空，或設㠯境。空解境悟，真慧永證。巍煌華嚴，窮珍極瑰。龍伏藻井，雲凝瑤臺。積香浮浮，側瓴枚枚。耄稚畢觀，心掉膽摧。相既永離，虚空如埃。世祖稽古，是則是效。暨于仁皇，益闡乘教。維　皇御極，承志廣孝。曰：列聖在天，鴻績靡報。顧瞻咨嗟。展飾殊妙，錫福兆民。　列聖之心，拯彼大迷。覺皇具陳，謨烈顯承。如歲之春。物無癘疵，膏熈沐淳。億萬卜年。刻銘堅珉。