受日出界章第六

受日出界章第六

攝頌：受日有期復無期，人法事三兼公私，僧法但攝前後二，對首心念三?持，僧法心念尼不共，惟有對首是彼宜。根本百一羯磨云：鄔波離請世尊曰：大德！頗合守持一日夜出界不？佛言：得。如是頗得守持兩夜乃至四十夜不？佛言：得。隨有事至，凖其多少量緣受日。復問：得守持過四十夜不？佛言：不合。若如是?，有何過失？佛言：一夏之中，應多居界內，少在界外。問：一夜、二夜乃至七夜，對誰作法？佛言：應對一人。若過七夜已去，乃至四十夜，並從僧伽而秉其法。受七日出界法。本律中，安居比丘有佛、法、僧事，及父母、檀越請，或授戒、懴悔等緣，并瞻病、求藥、問疑、請法，如是諸事，不能?日還?，佛聽受七日去，至第七日應還。准十誦律，若無比丘，當從餘四衆受日，應言：大德一心念！我比丘，今受七日法出界外，爲某事故，還來此中安居，白大德知。：善。：爾。：；受殘夜出界法。十誦律云：若比丘受七夜未盡而還，事未竟，佛言：聽受殘夜法。當如是言：大德一心念！我比丘，受七夜法，夜在，受彼出。：善。：爾。受半月、一月假出界法。時諸比丘有如上因緣欲出界，路遠不能七日還，以此白佛。佛言：聽有如是事。受過七日法，若十五日，若一月日，應白二羯磨去，集僧問和，如常所行。應荅云：受日羯磨。：

大德僧聽！若僧時到，僧?聽比丘受過七日法，、日出界外，爲某事故，還來此中安居。白如是。：作白?否？：?。：大德僧聽！比丘受過七日法，日出界外，爲某事故，還來此中安居。誰諸長老?僧聽比丘受過七日法，日出界外，爲某事故，還來此中安居?默然，誰不??說。：羯磨成否？：成。：僧已?聽比丘受過七日法，日出界外，爲某事故，還來此中安居竟。僧?默然故，是事如是持。，受三十九夜出界法。此一法出十誦律，故用十誦羯磨文。若遇作時，集僧等儀，如常所行，唯羯磨應用此文。羯磨?應云：大德僧聽！此比丘受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣。若僧時到，僧?聽此比丘受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣。白如是。：作白成否？：?。：大德僧聽！此比丘受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣。誰諸長老?此比丘受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣?默然，誰不??說。：羯磨?否？：?。：僧已?聽此比丘受三十九夜，僧事故出界，是處安居自恣竟。僧?默然故，是事如是持。受四十夜出界法。此出根本律。佛言：有大衆事，聽四十夜出界外。是中集僧等儀如常。所行羯磨?，先應問受差人云：汝能爲大衆作否？：大德僧伽聽！此苾芻，於此住處界內，三月夏安居。此苾芻，今欲守持齊四十夜，爲僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。若僧伽時至聽?，僧伽應許僧伽今與此苾芻守持四十夜，爲僧伽事故出界，此人今夏在此安居。白如是。：作白成否？：成。：大德僧伽聽！此苾芻，於此住處界內，三月夏安居。此苾芻，今欲守持齊四十夜，爲僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。僧伽今與此苾芻守持四十夜，爲僧伽事故出界外，此人今夏在此安居。若諸具壽聽與此苾芻守持四十夜，爲僧伽事故出界外，此人今夏在此安居?默然，若不許?說。：羯磨成不？：成。：僧伽已與此苾芻守持四十夜，爲僧伽事故出界外。此人今夏在此安居竟，僧伽已聽許。由其默然故，我今如是持。給事訖假出界法。僧祗律云：若路遠緣長，爲塔事、僧事，應作求聽羯磨，事訖應還。若半月，若一月，乃至後自恣應還。若不還，越毘尼罪。若遇難?，於彼自恣無罪。要有所得，乃至腰帶等須得一物。若不得?，越毘尼罪。此求聽羯磨，唯僧祗律中有。其羯磨之文句，不同單白，不?白二，是故錄出，以便行用。其集僧等儀同上。應如是白：大德僧聽！比丘於此處雨安居。若僧時到，僧比丘於此處雨安居，爲事出界行，還此處住。諸大德僧聽！比丘爲事出界行，還此處安居。：羯磨成否？：成。：僧?默然故，是事如是持。心念受七日及殘夜出界法。十誦律中，開獨住比丘心念受日，心生口言：我比丘今受七日法出界，爲故，還來此中安居。：我比丘受七日法，日在，受彼出。逢難出界法。若安居比丘中，或有大臣出家?，王仍欲用，或因大童女、婬女、黃門誘調，或遇怨賊、惡鬼、惡獸等難，或有鬼神?言此處有伏藏之寳，或不得如意飮食、醫藥及使人，慮破梵行及命難?，佛聽去，不犯破夏罪。