列傳第二十 晉書五十

列傳第二十 晉書五十

御撰

曹志 庾峻 子珉 敳 郭象 庾純 子旉 秦秀

曹志

字允恭，譙國譙人，魏陳思王植之孽子也。少好學，以才行稱，夷簡有大度，兼善騎射。植曰：此保家主也。立以爲嗣，後改封濟北王。

武帝爲扺軍將軍，迎陳留王鄴，志夜謁見，帝與語，自暮達旦，甚竒之。及帝受禪，降爲鄄城縣公。詔曰：昔在前世，雖歷運迭興，至于先代苗裔，傳祚不替，或列藩九服，式序王官，選衆命賢，惟德是與，葢至公之道也。魏氏諸王公養德藏噐，壅滯曠乆，前雖有詔，當須簡授，而自頃衆職少缺，未得式叙。前濟北王曹志，履德清純，才高行潔，好古愽物，爲魏宗英，朕甚嘉之。其以志爲樂平太守。志在郡上書，以爲宜尊儒重道，請爲慱士，置吏卒。遷章武、趙郡太守。雖累郡職，不以政事爲意，晝則游獵，夜誦詩書，以聲色自娱，當時見者未審其量也。

咸寧初，詔曰：鄄城公曹志，篤行履素，逹學通識，宜在儒林，以弘胄子之教。其以志爲散騎常侍、國子愽士。帝嘗閱六代論，問志曰：“是卿先王所作邪？”志對曰：“先王有手所作目錄，請歸尋按。”還奏曰：“按錄无此。”帝曰：“誰作？”志曰：“以臣所聞，是臣族父冏所作。以先王文高名著，欲令書傳于後，是以假託。”帝曰：“古來亦多有是。”顧謂公卿曰：“父子證明，足以爲審。自今以後，可无復疑。”

後遷祭酒。齊王攸將之國，下太常議崇錫文物。時愽士秦秀等以爲齊王宜内匡朝政，不可之藩。志又常恨其父不得志于魏，因愴然嘆曰：“安有如此之才，如此之親，不得樹本助化，而遠出海隅！晉朝之隆，其殆乎哉！”乃奏議曰：“伏聞大司馬齊王當出藩東夏，備物盡禮，同之二伯。今陛下爲聖君，稷契爲賢臣，内有魯衛之親，外有齊晉之輔，坐而守安，此萬世之基也。古之夾輔王室，同姓則周公其人也，異姓則太公其人也，皆身在內，五世反葬。後雖有五霸代興，桓文譎主，下有請隧之僣，上有九錫之禮，終于譎而不正，驗于尾大不掉，豈與召公之歌棠棣，周詩之詠鴟鴞同日論哉！今聖朝創業之始，始之不諒，後事難工。?植不彊，枝葉不茂；骨鯁不存，皮膚不?。自羲皇以來，豈是一姓之獨有？欲結其心者，當有磐石之固。夫欲享萬世之利者，當與天下議之。故天之聦明，自我人之聦明。秦魏欲獨擅其威，而財得没其身；周漢能分其利，而親踈爲之用。此自聖主之深慮，日月之所照。事雖淺，當深謀之；言雖輕，當重思之。志備位儒官，若言不及禮，是志宼竊。知忠不言，議所不敢。志以爲當如慱士等議。”議成當上，見其從弟高邑公嘉。嘉曰：“兄議甚切，百年之後必書晉史，目下將見責邪？”帝覧議，大怒曰：“曹志尚不明吾心，况四海乎！”以議者不指答所問，横造異論，策免太常鄭默。于是有司奏收志等結罪，詔惟免志官，以公還第，其餘皆付廷尉。

頃之，志復爲散騎常侍。遭母憂，居喪過禮，因此篤病，喜怒失常。九年卒，太常奏以惡謚。崔裒歎曰：“魏顆不從乱，以病爲乱故也。今謚曹志而謚其病，豈謂其病不爲亂乎？”于是謚爲定。