○四明互爲賓主三初中諦爲主

○四明互爲賓主三初中諦爲主

三千?中，以中爲主。?一而三，名爲本有。所觀妙境，以空假?中，三皆屬性中?空假，?歸二修。下去三諦皆以三千爲事境，三諦爲理境，事無所移而義有攸歸。故以中以空以假而論主論賓，其實事理相?毫無加損者也。今論以中爲主，故以三千爲中，言之則空假爲賓。方其以中爲主，名爲?一，其實一不定一，而一必具三，而中性正因之中?空性，了因?假性緣因，三因具足名爲本有。所觀玅境以空假之賓?中，賓來歸主則空假皆屬於主，故皆屬性。然中不定中，則主不定主，是故中?空假，主從於賓則?歸空假。緣了二修，全修在性，全性起修，此之謂也。須知此就性中論本有之修，非曰巳渉修中空假也。