君以民爲體賦

君以民爲體賦

聖人居域中之大，爲天下之君。育?庻而是切，喻肌體而可分。正四民而似正四支，毎防怠墮；調百姓而如調百脉，何患紏紛。先哲格言，明王佩服。愛民則因其根本，爲體則厚其飬育。勝殘去殺，見逺害而在斯；勸農勉人，戒不勤而是速。善喻非逺，嘉猷可?。謂民之愛也，莫先乎四體；謂國之保也，莫大乎羣?。使必以時，豈有嗟於盡瘁。治當未亂，寜有悔於噬臍。莫不被以仁慈，躋於富庻。教禮讓而表其修飾，立刑政而防其逸豫。蒸人有罪，諒責巳之情深。慶澤無私，訝潤身之德著。豈不以君也者舒慘自我，體也者屈伸在予。心和則其體儼若，君惠則其民晏如。永賀休戈，攸若息肩之際；乍聞擊壤，樂如鼓腹之初。彼以芻狗可方，草芥爲比，一則強名於老氏，一則見議於孟子。曷若我如属辭而比事，終去此而取彼。觀其可設，猶指掌以何疑；視之如傷，豈髪膚而敢毀。大哉一人飬民，四海咸賔，求瘼而膏肓曷有，采善而股肱必臻。修兆人之紀綱，何殊修巳。觀萬民之風俗，豈異觀身。今我后化洽風行，道光天啓，每視民而如子，復使臣而以禮。故能以六合而爲家，齊萬物於一體。