東京寶相禪院新建大悲殿記

東京寶相禪院新建大悲殿記

京城之西南有佛廟曰寶相院，中有層閣，傑然以庇大像。其像髙數十百尺，而閣又加是。世傳隋大業中所爲，蓋亦可信矣。大業於今年祀雖逺，閣與像甚完，是必少壞，後人隨而葺之也。國朝祥符中，有詔葺之，完矣。天聖戊辰，?浮屠慶祥者，又欲於閣之陰，以鐵範像，號大悲，而又閣焉。事暴聞上，上爲命入内押班江德眀、入内供奉官勾當御藥院德用、入内髙品鄧惟素三人徃司之，又詔有司給鐵及薪炭十餘萬斤。眀年夏五月，慶祥卒，德淮嗣之。　午秋，始作巨冶大櫜，一鼓而就，手目千數，較無一闕。侍衞跗坐，嚴正森立，如有神助，陰爲之容，雖刻繪之工所不能及。眀肅莊獻皇后崩，閣廢不作。已而又命入内供奉官趙用志、朱文用易閣以殿。景祐元年，又罷之。德淮隳懈，自劾去，衆以今智圓大師方益主之。三年，入内都知王惟忠列章以白，上旨可焉。以諌官言，又罷之。四年，方益撾鼓以聞，乃賜禁錢四百萬，以入内供奉官勾當御藥院張承吉、入内黃門馮正已籍用之，踰年遂就。予始聞之，疑其久而後能成也，及觀其閎豁奥大，然後歎息焉。噫！在昔聖人因人情而制禮也，是故宮室服用必有度，上下等殺各安其分限，而無流暴之患，此三代之所以爲盛也。自漢以下無制作，幸而識其流風，監以自足乎一世，故頗亦有所放矣。佛氏之敎入中國，當其無制之世，其宮室服用之作隘者，猶能上王者一等，後世奉之益熾。今民逺於三代，而但見隋唐之事，以爲古可法，奔於夸勝之境，莫知其紀。是以朝廷殺閣以室屋，而又滯畱久之，而不亟爲。始於戊辰，而訖於景祐戊寅，十餘年間，三以廢格，是亦監而有意焉爾。非中寺之贊、方益之慤，而事其事，則烏能成之哉？蓋欲識其始以永於後，故求予文琢於石云。時慶曆二年四月五日記。