东京宝相禅院新建大悲殿记

东京宝相禅院新建大悲殿记

京城之西南有佛庙曰宝相院，中有层阁，杰然以庇大像。其像髙数十百尺，而阁又加是。世传隋大业中所为，盖亦可信矣。大业于今年祀虽逺，阁与像甚完，是必少坏，后人随而葺之也。国朝祥符中，有诏葺之，完矣。天圣戊辰，?浮屠庆祥者，又欲于阁之阴，以铁范像，号大悲，而又阁焉。事暴闻上，上为命入内押班江德眀、入内供奉官勾当御药院德用、入内髙品邓惟素三人徃司之，又诏有司给铁及薪炭十余万斤。眀年夏五月，庆祥卒，德淮嗣之。　午秋，始作巨冶大櫜，一鼓而就，手目千数，较无一阙。侍衞跗坐，严正森立，如有神助，阴为之容，虽刻绘之工所不能及。眀肃庄献皇后崩，阁废不作。已而又命入内供奉官赵用志、朱文用易阁以殿。景祐元年，又罢之。德淮隳懈，自劾去，众以今智圆大师方益主之。三年，入内都知王惟忠列章以白，上旨可焉。以諌官言，又罢之。四年，方益挝鼓以闻，乃赐禁钱四百万，以入内供奉官勾当御药院张承吉、入内黄门冯正已籍用之，逾年遂就。予始闻之，疑其久而后能成也，及观其闳豁奥大，然后叹息焉。噫！在昔圣人因人情而制礼也，是故宫室服用必有度，上下等杀各安其分限，而无流暴之患，此三代之所以为盛也。自汉以下无制作，幸而识其流风，监以自足乎一世，故颇亦有所放矣。佛氏之教入中国，当其无制之世，其宫室服用之作隘者，犹能上王者一等，后世奉之益炽。今民逺于三代，而但见隋唐之事，以为古可法，奔于夸胜之境，莫知其纪。是以朝廷杀阁以室屋，而又滞畱久之，而不亟为。始于戊辰，而讫于景祐戊寅，十余年间，三以废格，是亦监而有意焉尔。非中寺之赞、方益之悫，而事其事，则乌能成之哉？盖欲识其始以永于后，故求予文琢于石云。时庆历二年四月五日记。