○三末論釋?二初略釋二初總釋頌文

○三末論釋?二初略釋二初總釋頌文

論曰：若時菩薩於所緣境無分别智都無所得，不取種種戲論相故，?時乃名實住唯識眞勝義性，?證眞如。智與眞如平等平等，俱離能取、所取相故。能、所取相俱是分别，有所得心戲論現故。：不取者，離於能取；種種相?，離於所取。智如平等平等者，?無分别義。菩薩入眞見時，智是根本所證眞如。依十種平等，俱離能取、所取二相，無分别故，所以皆得平等之名。勝鬘經云：無有智外如爲智所證，無有如外智能證於如。無分别智?，淸鿌鈔三十四之三引無性攝論第九卷云：此中無分别智離五種相以爲自性：一、離無作意故，二、離過有?有伺地故，三、離想、受滅寂静故，四、離色自性故，五、離於眞義異計度故。離此五相，應知是無分别智文。平等平等?，宗鏡第五十九卷云：依二種平等，謂能緣、所緣，?無分别智。以智無分别，故稱平等。所緣?眞如境，境亦無分别，故稱平等。又此境智不住能取、所取義中，譬如虛空，故説平等平等文。