○三末論釋?二初正釋頌文二初釋三種無性二

○三末論釋?二初正釋頌文二初釋三種無性二

初總明三無性是密意説。論曰：?依此前所説三性，立彼後説三種無性，謂?相、生、勝義無性。故佛密意説一切法皆無自性，非性全無。説密意言，顯非了義。謂後二性雖體非無，而有愚夫於彼增益，妄執實有我、法自性，此?名爲徧計所執。爲除此執，故佛、世尊於有及無總説無性。先釋初二句；故師下，次釋後二句。密意者，謂若顯了説，則?明三性、二無性，方是不有不無之中。謂後下，轉釋。意明依、圓二性雖有實體，愚夫於此依、圓妄起我、法實有之執，此我、法執?是徧計。佛爲除此，併説皆無。?談第五卷云：第三時中就大乗正理具説三性、三無性等，方爲?理。鈔：釋云：具説三性、三無性等者，此有兩重：一、約三性，則初時約依他説有；二、約徧計説空；三、具説三性，則徧計是空，依、圓是有，以爲中道。二?、約三性，皆有；約三無性，皆空。第一時中説三性皆有，第二時中總説諸法皆悉無性?，約三無性密意説耳。謂若顯了説，則?明三性、三無性，方是中道，故爲盡理。又疏云：是故於彼三時，初墮有邊，次墮空邊，俱非了義；後時具説徧計性空，餘二爲有，契會中道，方爲了義。文據此，則經中説三無性是佛密意。若約時而論，乃是第二時墮空邊敎，非爲了義。今明大乗唯識正理，必當於三自性依、圓是有，徧計是空，方是中道了義耳。