○次結

○次結 故此識俱煩惱唯四。

○次結 是謂此識爲因緣用。

○次結 此依六識皆不得?，應此間斷彼恒?故，許有末那便無此失。若不信有此?汚，第七依何識説恒行不?無

□次結 故心心所必有二相。

○次結歎 是爲大乘眞俗妙理，開?問：設心心所逈然各别，不與會同，有何過？答便違聖説。眞中有俗，俗中有

○次結示 故知别有第七末那，恒審思量正名爲意巳滅，依此假立意名。故知須信有第七識，以具思量名意故。若

○次結證 唯第八識有如是相。

○次總結 初能?識體相雖多略說唯有如是三相。

○次結斥 故心是善由相應力既爾必與善根相應寜説此心獨無心所？謂此心是善，既非自性勝義，及等起善，必由

○次結判 愚夫所計實我實法都無所有，但隨妄情而施設故，說之爲假；內識所?似我似法，雖有而非實我法性，