漢史賛桑弘羊評張彧

漢史賛桑弘羊評張彧

班固稱弘羊擢於賈豎，方以版築飯牛，且謂漢之得人，於兹爲盛。又與仲舒、石建、汲黯、日磾等二十餘人並論而談，殆不然矣。夫君人者務於得賢，故不隔卑鄙，將慮賢者之處賤，不謂賤者之必賢。古者乃欲以伊尹負鼎，取?於庖人，太公坐釣，求備於漁叟，不亦逺哉！且上之所欲，人必有成之者，故曹伯好田，則公孫彊出；陳侯好色，則儀行父至；殷辛淫酗，則惡來革進；周厲貪虐，則榮夷公起；漢武殘剥四海，則桑弘羊擢。其所由來者乆矣。書曰：遜于汝志，必求諸非道。抑爲此也。季孫用田賦，孔子書而過之，以其踰周公之制也。而况攘臂抵掌，力爲天下聚歛之人乎。義也者，君子所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴蹈，而君子之所不忍爲。漢武必欲行先王之道，守高祖之法，則焉用弘羊？欲奪萬姓之利，閉生人之資，則天下市籍小人皆能之矣，亦何獨弘羊乎？善爲盗者，藝愈精而罪愈重，盗愈利而主愈害。弘羊善心計，斡鹽鐵，析秋毫，令吏坐販，不顧王者之體，府庫盈而王澤竭，一身幸而四海窮，於弘羊之計則得矣，漢亦何負於弘羊哉！卜式絜已自守，不及時政，知弘羊罪，欲烹以致雨。孟堅躬修國史，垂法來代，奈何以錐刀異?齒，得人之論，一言不智，其若是乎？文粹卷第四十七。