酷吏傳議權德輿

酷吏傳議權德輿

詩美仲山甫曰：剛亦不吐，柔亦不茹。故體備健順，是謂全德。不然，則直已循性，能秉一方，事舉於中，皆理道也。得柔之道者爲循吏，失剛之理者爲酷吏。司馬氏修史記，始作二傳以誡丗爾，而後以郅都爲酷吏傳首，愚有惑焉。都之爲中郎將，上欲搏野彘，活賈姫，從容奏議，引宗廟太后之重。其爲濟南守，誅豪猾首，惡，道不拾遺。其爲中尉，宗室貴臣歛手反目。爲鴈門守，匈奴不敢近邊，至爲偶人像之，騎射莫能中。然其勇敢氣節，根於公廉，不發私書，不受請寄。具此數者，爲漢名臣。入居命卿，出揔郡守，堅剛忠純，終始若一。坐臨江之嫌，當太后之怒，身死漢廷，首足異處，有以見漢氏之不綱，王澤之弛絶也。蓋在史氏發而明之，以旌事君，以勵使臣，俾百代之下，有所懲勸。子長旣首?酷吏，班氏又因而從之，善善惡惡之義，於此缺矣。以夫椎埋沈命，舞文巧詆之徒，目爲等夷，雜列篇次。至其述賛，雖云引是非，爭大體，又何補焉。噫！洪範之沉濳，大易之直方，皆臣道也。都雖未蹈之，斯近之矣。不隱忠以避死，不枉道以涖官，無處父之華，異申棖之欲，所至之邦，必以稱職聞，其古之剛而無虐，怒而中節者歟！剛似酷，弱似仁，在辨之不惑而巳。天下似是而非，失之多矣。豈獨是哉。開卷之際。怳然有感。且以司馬氏班氏皆良史也。猶不能辨。故斐然成文。