傳六章

傳六章

誠意只是着實爲善，着實去惡。自欺，是誠意之反，母自欺是誠意工夫。二如是誠意之實，自慊是自欺之反，而誠意之效。慎獨是誠意地頭。欺慊皆言自是意之誠不誠皆自爲之。自欺者適害已，不自慊者徒爲人曽。子以母字禁之，使人凛然知所戒；又以二如字表之，使人知所趨。惡惡臭，好好色，人人皆實有此心，非僞也。二如字。曉斈者當實爲善去惡，若惡惡臭，好好色之爲也。此二句作兩層看。前慎獨以心言，後慎獨兼所處言。潤身体胖，已含脩身意。此章第一節，誠意正義二節，誠意之反；三節惡，誠中形外；四節善，誠中形外。誠意是致知以後事，故章句曰知爲善以去惡，而心之所發有未實也。苟且是去惡，不决徇外，是爲善，非爲已也。章句於經云意者心之所發，發如言?動處。又於愼獨云審其幾，幾亦是?動處。此固言心纔動便要實。然心以体統言，意即是心發而應事處。?動固要誠，應事至於終，亦要誠。若只是?發，人未知時要誠，及至事形之後，却不必誠，可乎？愼獨而謂之審其幾者，是一動便須誠其實，直至事之終，首尾皆誠。不然，則發已形見了，此時於工夫却何所屬？又不可入正心之目也。下文言小人間居爲不善，無所不至，則是著於事爲明矣，而亦曰愼獨又十目，手所視指及潤身体胖，皆歸之誠意，則意字相関，前後始終，可謂分暁、銷沮閉藏，銷沮出於無心，閉藏却是用意。大凡爲惡，亦是有此氣，充此惡念，行出此。小人平時可謂張王爲是，他已曉得惡不可爲，故見君子之專爲善者，一時慚愧，前張王之氣銷沮自不可留，於是暫爲善，以閉藏不善厭，鄭氏讀爲黶，注：閉藏貌。朱子加銷沮字，是閉藏之原，若不銷沮，則不肯閉藏也。陸氏有烏斬、烏簟两音，說文歐减反，釋曰：中黒也。正是暗晦意思。今宜讀從烏斬。用力之始言致知，用力之終言誠意。序不可亂，謂致知然後誠意；功不可闕，謂致知又不可不誠意。