政體第二

政體第二

貞觀初，太宗謂蕭瑀曰：朕少好弓矢，自謂能盡其妙。近得良弓十數，以示弓工，乃曰：皆非良材也。朕問其故，工曰：木心不正，則脉理皆邪，弓雖剛勁，而遣箭不直，非良弓也。朕始悟焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而猶不得其理。况朕有天下之日，淺得為理之意，固未及扵弓。弓猶失之，而况扵理乎？自是詔京官五品以上，更宿中書内省，每召見，皆賜坐與語，詢訪外事，務知百姓利害、政教得失焉。

貞觀元年，太宗謂黄門侍郎王珪曰：中書?出詔?，頗有意見不同，或兼錯失，而相正以否。元置中書門下，本擬相防過誤。人之意見，每或不同。有?是非，本為公事。或有護已之短，忌聞其失；有是有非，衘以為怨；或有苟避私隙，相惜顔面，知非政事，遂即施行。難違一官之小情，頓爲萬人之大弊，此實亡國之政，卿軰特須在意防也。隋日内外庶官，政以依違而致禍亂，人多不能深思此理，當時皆謂禍不及身，面　背言不以爲患。後至大亂一起，家國俱喪，雖有脫身之人，縦不遭刑戮，皆辛苦僅免，甚爲時論。?貶黜卿等，特須滅私徇公，堅守直道，庶事相啓沃，勿上下雷同也。

貞觀二年，太宗問黄門侍郎王珪曰：近代君臣理國，多劣扵前古，何也？對曰：古之帝王為政，皆志尚清靜，以百姓之心為心。近代則唯損百姓以適其欲。?任用大臣，復非經術之士。漢家宰相，無不精通一經，朝廷若有疑事，皆引經决定，由是人識禮教，理致太平。近代重武輕儒，或叅以法律，儒行既虧，淳風大壊。太宗深然其言。自此百官中有學業優長，兼識政體者，多進其階品，累加遷擢焉。

貞觀三年，太宗謂侍臣曰：中書門下，機要之司，擢才而居，委任實重。詔?如有不稳便，皆須執論。比来惟覺阿㫖順情，唯唯茍過，遂無一言諌諍者，豈是道理？若惟署詔?、行文書而已，人誰不堪？何煩簡擇，以相委付？自今詔?疑有不穩便，必須執言，無得妄有畏懼，知而?黙。

貞觀四年，太宗問蕭瑀曰：隋文帝何如主也？對曰：克已復禮，勤勞思政。每一坐朝，或至日昃。五品已上，引坐論事，宿衛之士，傳飱而食。雖性非仁明，亦是勵精之主。太宗曰：公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑扵物。又欺孤兒寡婦以得天下。恒恐群臣内懐不服，不肯信任，百司每事皆自决斷，雖則勞神苦形，未能盡合於理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之衆，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，於事稳便。方可奏行，豈得以一日萬㡬，獨㫁一人之慮也？且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，髙居深視，法令嚴肅，誰敢為非？因令諸司，若詔?頒下，有未穩便者，必須執奏，不得順㫖，便即施行，務盡臣下之意。

貞觀五年，太宗謂侍臣曰：治國與養病無異也。病人覺愈，彌須将護，若有觸犯，必至殞命。治國亦然，天下稍安，尤須兢慎，若便驕逸，必至䘮敗。今天下安危，繋之扵朕，故日慎一日，雖休勿休。然耳目股肱，寄扵卿軰，既義均一體，宜協力同心，事有不安，可極言無?。儻君臣相疑，不能偹盡肝膈，實爲國之大害也。

貞觀六年，太宗謂侍臣曰：㸔，古之帝王，有興有衰，猶朝之有暮，皆為蔽其耳目，不知時政得失。忠正者不言，邪謟者日進，既不見過，?以至扵滅亡。朕既在九重，不能盡見天下事，故布之卿等，以為朕之耳目，莫以天下無事，四海安寜，便不存意。可愛非君，可畏非民。天子者，有道則人推而為主，無道則人棄而不用，誠可畏也。魏徴對曰：自古失國之主，皆為居安忘危，䖏理忘亂，?以不能長乆？今陛下富有四海，内外清晏，能留心理道，常臨深履薄，國家暦數，自然靈長。臣又聞古語云：君，舟也；人，水也。水能載舟，亦能覆舟。陛下以為可畏，誠如聖㫖。貞觀六年，太宗謂侍臣曰：古人云：危而不持，顛而不扶。焉用彼相？君臣之義，得不盡忠匡救乎？朕嘗讀書，見桀殺闗龍逄，漢誅鼂錯，未嘗不廢書歎息。公等但能正詞直諌，禆益政教，終不以犯顔忤㫖，妄有誅責。朕比来臨朝斷决，亦有乖扵律令者，公等以為小事，遂不執言。凡大事皆起扵小事，小事不論，大事又将不可救。社稷傾危，莫不由此。隋主殘暴，身死匹夫之手，率土蒼生，罕聞嗟痛。公等為朕思隋氏滅亡之事，朕為公等思龍逄、鼂錯之誅，君臣保全，豈不美㢤！

貞觀七年，太宗與秘書監魏徴容論自古理政得失，因曰：當今大亂之後，造次不可致理。徴曰：不然。凡人在危困，則憂死亡。憂死亡則思理，思理則易教。然則亂後易教，猶飢人易食也。太宗曰：善人為邦百年，然後勝殘去殺。大亂之後，将求致理，寧可造次而望乎？徴曰：此㩀常人，不在聖哲。若聖哲施化，上下同心，人應如響，不疾而速，朞月而可，信不為難，三年成功，猶謂其晩。太宗以為然。封徳彛等對曰：三代以後，人漸澆訛，故秦任法律，漢雜覇道，皆欲理而不能，豈能理而不欲。若信魏徴?說，恐敗亂國家。徴曰：五帝三王不易人而理，行帝道則帝，行王道則王，在扵當時，?理化之而已。考之載籍，可得而知。昔黄帝與蚩尤七十餘戰，其亂甚矣，既勝之後，便致太平。九?亂徳，顓頊征之，既克之後，不失其理。桀為亂虐，而湯放之，在湯之代，即致太平。紂為無道，武王伐之，成王之代亦致太平。若言人漸澆訛，不及純檏，至今應悉為鬼魅，寧可復得而教化耶。徳彛等無以難之，然咸以為不可。太宗每力行不倦，數年間海内康寧，突厥破滅，因謂群臣曰：貞觀初，人皆異論，云當今必不可行帝道王道，惟魏徴勸我。既　其言，不過數載，遂得華夏安寧，逺戎賔服。突厥自古以来，常為中國勍敵，今酋長並帶刀宿衛，部落皆襲衣冠，使我遂至扵，此皆魏徴之力也。顧謂徴曰：玉雖有美質，在扵石間，不值良工，琢磨與瓦礫不别。若遇良工，即為萬代之寳。朕雖無美質，為公?切磋勞。公約朕以仁義，?朕以道徳，使朕功業至此，公亦足為良工爾。

貞觀八年，太宗謂侍臣曰：隋時百姓　有財物，豈得保此？自朕有天下已来，存心撫養，無有?科差，人人皆得營生，守其資財，即朕?賜。向使朕科唤不已，雖數資賞賜，亦不如不得。魏徴對曰：堯舜在上，百姓亦云耕田而食，鑿井而飲，?哺鼓腹而云，帝何力扵其間矣。今陛下如此含養百姓，可謂日用而不知。又奏稱：晉文公出田逐獸，扵碭入大澤，迷不知?出。其中有漁者，文公謂曰：我若君也，道将安出？我且厚賜若。漁者曰：臣願有獻。文公出澤而受之。扵是送出澤。文公曰：今子之?，欲教寡人者，何也？願受之。漁者曰：鴻鵠保河海，厭而徙之小澤，則有矰丸之憂；黿鼉保深淵，厭而出之淺渚，必有釣射之憂。今君出獸碭入至此，何行之太逺也？文公曰：善。㢤謂　者，記漁者名。漁者曰：君何以名？君尊天事地，敬社稷，保四國，慈愛萬人，薄賦歛，輕租稅，臣亦與焉。君不尊天，不事地，不敬社稷，不固四海，外失禮扵諸侯，内逆人心，一國流亡，漁者雖有厚賜，不得保也。遂辭不受。太宗曰：卿言是也。貞觀九年，太宗謂侍臣曰：徃昔?平京師，宫中美女珍玩，無院不滿。煬帝意猶不足，徴求無已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕?目見，故夙夜孜孜，惟欲清淨，使天下無事，遂得徭役不興，年榖豐稔，百姓安樂。夫治國猶如㘽?，本根不摇，則枝葉茂榮。君能清淨，百姓何得不安樂乎？

貞觀十六年，太宗謂侍臣曰：或君亂扵上，臣理扵下，或臣亂扵下，君理扵上。二者苟逢，何者為甚？特進魏徴對曰：君心理則照見下非誅一勸百，誰敢不畏威盡力？若昏暴扵上，忠諌不　雖百里奚、伍子胥之在虞、吳，不救其禍，敗亡亦繼。太宗曰：必如此，齊文宣昏暴，楊遵彦以正道扶之，得理，何也？徴曰：遵彦彌縫暴主，救理蒼生，?得免亂，亦甚危苦。與人主嚴明，臣下畏法，直言正諌，皆見信用，不可同年而語也。

貞觀十九年，太宗謂侍臣曰：朕觀古来帝王，驕矜而取敗者，不可勝數，不能逺述古昔。至如晉武平吳，隋文伐陳已後，心逾驕奢，自矜諸已，臣下不復敢言，政道因兹㢮紊。朕自平定突厥，破髙麗已後，兼并鐡勒，席卷沙漠，以為州縣，夷狄逺服，聲教益廣。朕恐懐驕矜，恒自抑折，日旰而食，坐以待晨。每思臣下有讜言直諌，可以施於政教者，當拭目以師友待之。如此，庶幾扵時康道㤗爾。太宗自即位之始，霜旱為灾，米榖踴貴，突厥侵擾，州縣騷然。帝志在憂人，銳精為政，崇尚節儉，大布恩徳。是時自京師及河東、河南、隴右饑饉尤甚，一匹絹?得一斗米。百姓雖東西逐食，未嘗嗟怨，莫不自安。至貞觀三年，闗中豐熟，咸自歸郷，竟無一人逃散，其得人心如此。加以從諌如流，雅好儒術，孜孜求士，務在擇官，攺革?弊，興復制度，每因一事觸?為善。初息?、海陵之黨，同謀害太宗者數百千人，事寧，復引居左右近侍，心術豁然，不有疑阻。時論以為能斷决大事，得帝王之體，深惡官吏貪濁，有枉法受財者，必無赦免。在京流外有犯?者，皆遣執奏，随其?犯，寘以重法。由是官吏多自清謹制馭。王公妃主之家，大姓豪猾之伍，皆畏威屏跡，無敢侵欺細人。商旅野次，無復盗賊，囹圄常空，馬牛布野，外户不閉。又頻致豐稔，米斗三四錢，行旅自京師至于嶺表，自山東至于滄海，皆不賫粮，取給扵路。入山東村落，行客經過者，必厚加供待，或發時有贈遺，此皆古昔未有也。貞觀政要卷第一。