黄庭内景五臟六腑補瀉圖并序

黄庭内景五臟六腑補瀉圖并序

太白山見素子胡憤述

夫尺主陽，食人以五氣；地主隂，食人以五味。氣味相感，結爲五臓。五臟之氣，散爲四肢十六部、三百六十關節，引爲筋脉、津液、血髓，藴成六腑、三膲、十二經，通爲九竅。故五臟者，爲人形之主。一臟損則病生，五臟損則神滅。故五臟者，神明魂魄志精之所居也，毎臟各有所主。是以心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，腎主志。發於外則上應五星，下應五獄，皆模範天地，禀象日月，觸類而取，不可勝言。若能存神修養，克已勵志，其道成矣。然後五臟堅強，則内受腥腐諸毒不能侵，外遭疾病諸氣不能損，聰明純粹，却老延年，志髙神仙，形無困疲，日月精光來附我身，四時六氣來合我體，入夔化之道，通神明之理，把握隂陽，呼吸精神，造物者翻爲我所制。至此之時，不假金丹玉液，琅玕大還，自然神化冲虚，氣合太和，而升雲漢。五臟之氣結五雲而入天中，左召陽神六甲，右呼隂神六丁，千變萬化，馭飛輪而適意。是以不悟者勞苦外求，實非知生之道。是故大上曰：精是吾神，氣是吾道，藏精養氣，保守堅貞，隂陽交會，以立其形是也。情風性不敏，糿慕玄門，鍊志無爲，棲心澹泊，覧黃庭之妙理，窮碧簡之遺文，焦心研精，屢更歳月，伏見舊圖與宻，津路幽深，詞理旣玄，頣之者鮮。指以色象或略記神名，諸氏纂修異端斯起，遂使後學之軰罕得其門，差之亳釐，謬逾千里。今敢捜羅管見，罄竭設肝按據諸經，别爲圖式。先明臟腑，次説修行，并引病源，吐納除疾，旁羅藥理、導引屈伸、察色尋證、月禁食忌，庶使後來學者，披圖而六情可見，開經而萬品昭然。時大中二年戊辰戚述。

孫思邈論曰：夫入禀天地而生，故内有五臟六腑、精氣、骨髓、筋脉，外有四肢九竅、皮毛爪齒、喉咽脣舌、肛門脬囊，以此總而成軀。故將息得理，則百體安和，役用非宜，則爲五勞七傷六極。有方可救，雖病無他，無法可憑，奄然來往。所以此圖之中，皆備述五臓六腑、血脉根源，循環連注與九竅應會處所並窮於此。其能留心，考而行之，則内外百痾無所逃矣。夫髪宜多榔，齒宜數叩，液宜常嚥，氣宜淸鍊，手宜在面。此五者，所謂子欲不死修崑崙矣。由是鋉丹以固之，却粒以輕之，去其土符，書其金格，朝天吸日，馭氣冲盧，此術士之用也。元始太玄經云：喜怒傷性，哀樂傷神。性損則害生，神傷則侵命。故養性以全氣。保神以安心，氣全則體平，心安則神逸，此全生之妙訣也。

肺臟圖

治肺用呬，呬爲瀉，吸爲補。肺，金商也，五臟之華蓋，本一居上對胷，有六紫，色如縞映紅。凡丈夫至八十、肺氣衰，魄離散也。重三斤三兩。西方白色入通於肺，開竅於鼻，在形爲皮毛，肺脉出于少商。肺者，諸臓之長氣之本也，是以諸氣屬之。久臥傷氣。天氣圓於肺，蓋呼吸之精源，爲傳送之官治，又爲魄門上玉堂。肺者，相傳之官也，治櫛岀馬，於液爲涕。涕者，肺之津液，腎邪入肺則多涕。肺生於右，肺爲喘咳，六腑大腸爲肺之府，大腸與肺合爲傳瀉行導之府。五官鼻爲肺之官，肺氣通則鼻知香臭。肺病則鼻不知香臭肺合於皮，其榮毛也。皮聚而毛落者，肺先死也。爲西方兊金也，金受氣於寅，生於巳，王於酉，病於亥，死於午，墓於丑，爲秋日，爲庚辛辰，爲申酉，爲金，聲商，色白，味辛，其臭腥，心邪入肺則惡腥也。其性義，其情怒，肺之外應西嶽，上通太白之精，合於大腸，上主於鼻。故人之肺風者，即鼻塞也。人之容色枯者，肺乾也。人之鼻庠者，肺有蟲也。人之多怖者，魄離於肺也。人之體黧黯者，肺氣微也。人之多氣者，肺盛也。人之不耐寒者，肺劳也。人之好食辛味者，肺不足也。人之腸鳴者，肺氣壅也。人之顏色鮮白者，肺無惡也。肺邪自入，則好哭。夫肺主商也，肺之有疾當用呬。呬者，肺之氣也。其氣義，能抽肺之疾，所以人之有怨氣填塞胷臆者，則長呬而洩之，蓋自然之理也。内若不呬，必致傷敗，賴呬而獲全乎。故肺疾當用呬渴之，夫人之無苦而呬者，不祥也。

修養法

常以秋三月朔望旭旦，西面平坐，鳴天鼓七，飲玉泉三，然後暝目正心思，吸兊宮白氣入口，七吞之，閉氣七十息。蓋所以調補神氣安，息靈魄之所致也。相肺臟病法肺病熱，右頰赤。肺病色曰而毛槁，喘欬逆，胷背及四肢煩疼，或夢見美人乍來親近。肺虚則少氣，不能報息。肺燥喉乾。肺風則多汗畏風，時欲欬如氣喘，旦則善，暮則甚。肺病氣上逆，急食苦以洩之。又曰：肺病欲收，食酸以收之，用辛補之，苦瀉之。禁食寒，肺惡寒也。肺有病，鼻塞不通，不聞香臭，或有瘜肉，或生瘡，皮膚瘙痒，惡瘡疥癬，上氣欬嗽，涕唾膿血，冝服排風散方：

人參防風羌活沙參天雄薯蕷丹參苦參秦芃山茱茰玄參

右搗篩爲末，空腹以防風湯下三錢一七。