黄庭内景五脏六腑补泻图并序

黄庭内景五脏六腑补泻图并序

太白山见素子胡愤述

夫尺主阳，食人以五气；地主隂，食人以五味。气味相感，结为五臓。五脏之气，散为四肢十六部、三百六十关节，引为筋脉、津液、血髓，蕴成六腑、三膲、十二经，通为九窍。故五脏者，为人形之主。一脏损则病生，五脏损则神灭。故五脏者，神明魂魄志精之所居也，毎脏各有所主。是以心主神，肺主魄，肝主魂，脾主意，肾主志。发于外则上应五星，下应五狱，皆模范天地，禀象日月，触类而取，不可胜言。若能存神修养，克已励志，其道成矣。然后五脏坚强，则内受腥腐诸毒不能侵，外遭疾病诸气不能损，聪明纯粹，却老延年，志髙神仙，形无困疲，日月精光来附我身，四时六气来合我体，入夔化之道，通神明之理，把握隂阳，呼吸精神，造物者翻为我所制。至此之时，不假金丹玉液，琅玕大还，自然神化冲虚，气合太和，而升云汉。五脏之气结五云而入天中，左召阳神六甲，右呼隂神六丁，千变万化，驭飞轮而适意。是以不悟者劳苦外求，实非知生之道。是故大上曰：精是吾神，气是吾道，藏精养气，保守坚贞，隂阳交会，以立其形是也。情风性不敏，糿慕玄门，炼志无为，栖心澹泊，覧黄庭之妙理，穷碧简之遗文，焦心研精，屡更歳月，伏见旧图与宻，津路幽深，词理既玄，頣之者鲜。指以色象或略记神名，诸氏纂修异端斯起，遂使后学之軰罕得其门，差之亳厘，谬逾千里。今敢捜罗管见，罄竭设肝按据诸经，别为图式。先明脏腑，次说修行，并引病源，吐纳除疾，旁罗药理、导引屈伸、察色寻证、月禁食忌，庶使后来学者，披图而六情可见，开经而万品昭然。时大中二年戊辰戚述。

孙思邈论曰：夫入禀天地而生，故内有五脏六腑、精气、骨髓、筋脉，外有四肢九窍、皮毛爪齿、喉咽唇舌、肛门脬囊，以此总而成躯。故将息得理，则百体安和，役用非宜，则为五劳七伤六极。有方可救，虽病无他，无法可凭，奄然来往。所以此图之中，皆备述五臓六腑、血脉根源，循环连注与九窍应会处所并穷于此。其能留心，考而行之，则内外百疴无所逃矣。夫髪宜多榔，齿宜数叩，液宜常咽，气宜淸炼，手宜在面。此五者，所谓子欲不死修昆仑矣。由是鋉丹以固之，却粒以轻之，去其土符，书其金格，朝天吸日，驭气冲卢，此术士之用也。元始太玄经云：喜怒伤性，哀乐伤神。性损则害生，神伤则侵命。故养性以全气。保神以安心，气全则体平，心安则神逸，此全生之妙诀也。

肺脏图

治肺用呬，呬为泻，吸为补。肺，金商也，五脏之华盖，本一居上对胷，有六紫，色如缟映红。凡丈夫至八十、肺气衰，魄离散也。重三斤三两。西方白色入通于肺，开窍于鼻，在形为皮毛，肺脉出于少商。肺者，诸臓之长气之本也，是以诸气属之。久卧伤气。天气圆于肺，盖呼吸之精源，为传送之官治，又为魄门上玉堂。肺者，相传之官也，治栉岀马，于液为涕。涕者，肺之津液，肾邪入肺则多涕。肺生于右，肺为喘咳，六腑大肠为肺之府，大肠与肺合为传泻行导之府。五官鼻为肺之官，肺气通则鼻知香臭。肺病则鼻不知香臭肺合于皮，其荣毛也。皮聚而毛落者，肺先死也。为西方兊金也，金受气于寅，生于巳，王于酉，病于亥，死于午，墓于丑，为秋日，为庚辛辰，为申酉，为金，声商，色白，味辛，其臭腥，心邪入肺则恶腥也。其性义，其情怒，肺之外应西岳，上通太白之精，合于大肠，上主于鼻。故人之肺风者，即鼻塞也。人之容色枯者，肺乾也。人之鼻庠者，肺有虫也。人之多怖者，魄离于肺也。人之体黧黯者，肺气微也。人之多气者，肺盛也。人之不耐寒者，肺劳也。人之好食辛味者，肺不足也。人之肠鸣者，肺气壅也。人之颜色鲜白者，肺无恶也。肺邪自入，则好哭。夫肺主商也，肺之有疾当用呬。呬者，肺之气也。其气义，能抽肺之疾，所以人之有怨气填塞胷臆者，则长呬而泄之，盖自然之理也。内若不呬，必致伤败，赖呬而获全乎。故肺疾当用呬渴之，夫人之无苦而呬者，不祥也。

修养法

常以秋三月朔望旭旦，西面平坐，鸣天鼓七，饮玉泉三，然后暝目正心思，吸兊宫白气入口，七吞之，闭气七十息。盖所以调补神气安，息灵魄之所致也。相肺脏病法肺病热，右颊赤。肺病色曰而毛槁，喘欬逆，胷背及四肢烦疼，或梦见美人乍来亲近。肺虚则少气，不能报息。肺燥喉乾。肺风则多汗畏风，时欲欬如气喘，旦则善，暮则甚。肺病气上逆，急食苦以泄之。又曰：肺病欲收，食酸以收之，用辛补之，苦泻之。禁食寒，肺恶寒也。肺有病，鼻塞不通，不闻香臭，或有瘜肉，或生疮，皮肤瘙痒，恶疮疥癣，上气欬嗽，涕唾脓血，冝服排风散方：

人参防风羌活沙参天雄薯蓣丹参苦参秦芃山茱茰玄参

右捣筛为末，空腹以防风汤下三钱一七。