常訓解第三

常訓解第三

天有常性，人有常順。順在可變，性在不攺。不攺可因，因在好惡。好惡生變，變習生常，常則生醜，醜命生德。明王於是生政以正之。民生而有習有常，以習爲常，以常爲慎。民若生于中，習常爲常。夫習，民乃常，爲自血氣始。明王自血氣耳目之習以明之，醜醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮，哀樂不淫。民知其至而至于子孫，民乃有古。古者因民以順民。夫民群居而無選，爲政以始之。始之以古，終之以古，行古志今，政之至也。政維今，法維古。頑貪以凝，疑意以兩，平兩以參，參伍以權，權以多，多難以允，允徳以慎，慎微以始而敬，終乃不困。困在坌，誘在王，民乃茍，茍乃不明，哀樂不時，四徴不顯，六極不服，八政不順，九徳有奸，九奸不遷，萬物不至。夫禮，非尅不承，非樂不竟，民是乏生。□好惡有四徴，喜、樂、憂、哀，動之以則，發之以文，成之以名，行之以化，六極命聽，福賞、禍罰。六極不嬴，八政和平，八政夫妻、父子、兄弟、君臣。八政不逆，九徳純恪，九徳忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。順言曰政，順政曰遂，遂僞曰姧。監物在目，監聲在耳，耳因皆有疑，疑言有樞，樞動有和，和意無等，萬民無法□□在赦□復在古。古者明王奉法以明幽，幽王奉幽以廢法。奉則一人也，而績功不同，明王是以敬微而順。