命訓解第二

命訓解第二

天生民而成大命，命司德正之以禍福，立明王以順之，曰：大命有常，小命日成。成則敬，有常則廣，廣以敬命，則度至于極。夫司徳司義而賜之福禄，福禄在人，能無懲乎？若懲而悔過，則度至于極。夫或司不義而降之禍，在人能無懲乎？若懲而悔過，則度至于極。夫民生而醜不明，無以明之，能無醜乎？若有醜而競行不醜，則度至于極。夫民生而樂生，無以榖之，能無勸乎？若勸之以忠，則度至于極。夫民生而惡死，無以畏之，能無恐乎？若恐而承敎，則度至于極。六極旣通，六間具塞，通道通天以正人。正人莫如有極，道天莫如無極。道天有極則不威，不威則不昭；正人無極則不信，不信則不行。明王昭天信人以度功地以利之，使信人畏天，則度至于極。夫天道三，人道三。天有命，有禍，有福，人有醜，有紼絻，有斧鉞。以人之醜當天之命，以紼絻當天之福，以斧鉞當天之禍。六方三述，其極一也。不知則不存。極命則民堕，民墮則曠命，曠命以誡其上，則殆於亂。極福則民禄，民禄則于善，于善則不行。極禍則民鬼，民鬼則滛祭，淫祭則罷家。極醜則民叛，民叛則傷人，傷人則不義。極賞則民賈其上，賈其上則民無讓，無讓則不順。極罰則民多詐，多詐則不忠，不忠則無報。凡此六者，政之始也。明王是故昭命以命之曰：大命世罰，小命罰身。福莫大於行義，禍莫大於淫祭，醜莫大於傷人，賞莫大於信義，讓莫大於賈上，罰莫大於貪詐。古之明王，奉此六者以牧萬民，民用而不失，撫之以恵，和之以均，斂之以哀，娛之以樂，慎之以禮，敎之以藝，震之以政，動之以事，勸之以賞，畏之以罰，臨之以忠，行之以權。權不法，忠不忠，罰不服，賞不從，勞，事不震，政不成，藝不淫，禮有時，樂不滿，哀不至，均不壹，恵不忍人。凡此物攘之屬也。恵而不忍人，人不勝害，害不如死。均一則不和，哀至則匱，樂滿則茺，禮無時則不貴，藝淫則害于才，政成則不長，事震則寡功。以賞從勞，勞而不至。以法從中則賞，賞不必中。以權從法則行，行不必以知權。權以知微，微以知始，始以知終。