○如是擾亂相待生勞至彼無同?眞有爲法

○如是擾亂相待生勞至彼無同?眞有爲法

眞性本無能所，而能所妄立，故成擾亂。能因所立，所因能成，逓互生起，故相待生勞，勞非有因。如目精無故不動瞪乆勞生，則於虚空别見狂勞花相，渾濁淨目，引起塵勞，作有無見。虚空爲無爲同，世界爲有爲?，雙遣同?，復立無同無?。?如雙遣眞妄，立彼覺湛名字，?有爲法。此皆因有所明，而有如是相待妄名。若無所者，尚非覺湛明性，何有明與無明？先起塵勞煩惱，後現虚空世界，是爲因能立所。下文三種相續，先於覺明空昩者，是爲因所立能，故名相待。