○二眞諦無生

○二眞諦無生

當知是聞非通塞來，非於根出，不於空生。何以故？若從通來，塞則聞滅云何知塞？如因塞有，通則無聞云何發明香臭等觸？若從根生，必無通塞如是聞機本無自性。若從空出，是聞自當?齅汝?。空自有聞何關汝入？因通而知香臭，則聞似從通來便不應知塞。因塞而知不香不臭亦謂之聞此聞從塞來，又不應知通。吳興曰機?弩牙也。根有發聞之義故取譬之。次破空生，前則聞境歸則?根。又空自有聞此?何用？此中不但破四性亦破四相。?於聞香臭時?根叵得故名?空。在通敎中亦用此方便。而今意爲顯如來藏性?不止於通。别敎，複疎倒入正是今義。而今意爲顯圓又不止於别，意雖在圓不妨兼别。