○二約眞諦無生

○二約眞諦無生

如是阿難，當知如是?苦淡知，非甜苦來，非因淡有。又非根出，不於空生。何以故？若甜苦來淡則知滅云何知淡？若從淡出，甜則知亡復云何知甜苦二相？若從舌生，必無甜淡及與苦塵斯知味根本無自性。若於空出，虛空自味非汝口知。又空自知何關汝入？或云舌知元䨇從苦淡而來，今列中言非甜苦來?謂不但從甜苦來耳，非與甜苦無交渉也。?云：若專從甜苦來則不應知淡。既知淡味豈與淡無渉乎？既亦從淡來則不從甜苦來審矣。如人自力能舉石何賴他人？若賴他人?舉則自無舉石之力。故石雖被舉非實有能舉?也。如是而云未?舉石豈?不舉石?？此?亦有義，然細研文意是明?性能知，而?性中元無妄法亦無此?味之知故云不從因緣生耳。㨿彼所?乃是?生故不可也。若從舌生等?，以避他生故計自生故必無甜苦等也。補遺曰：虛空自味至何關汝入四句似乎相濫。應知上二句明味塵，下二句明舌入。以其味而言之，虛空自味非汝之味故云非汝口知。以其根而言之，虛空自知非汝之知故云何關汝入。上句對味以辨根故云知耳。此文中以知爲根其意甚明。