上運使孫司諫書

上運使孫司諫書

伏見閤下令吏民出錢購人捕鹽，竊以爲過矣。海旁之鹽，雖日殺人，而禁之勢不止也。今重誘之使相捕告，則州縣之獄必蕃，而民之䧟刑者將衆。無頼姦人將乗此勢於海旁漁業之地，搔動艚戸，使不得成其業。艚戸失業，則必有合而爲盗，賊殺以相仇者，此不可不以爲慮也。鄞於州爲大邑，某爲縣於此兩年，見所謂大戸者，其田多不過百畒，少者至不滿百畒，百畒之直，爲錢百千，其尤良田乃直二百千而巳。大抵數口之家，養生送死，皆自田出，州縣百湏又出於其家。方今田桑之家，尤不可時得者，錢也。今責購而不可得，則其間必有鬻田以應責者。夫使良民鬻田以賞無頼告訐之人，非所以爲政也。又其間必有扞州縣之令而不時出錢者，州縣不得不鞭械以督之。鞭械吏民，使之出錢以應捕鹽之購，又非所以爲政也。且吏治宜何所師法也？必曰古之君子，重告訐之利以敗俗，廣誅求之害，急較固之法以失百姓之心。因國家不得已之禁而又重之。古之君子蓋未有然者也。犯者不休。告者不止。糶鹽之額不復於舊。則購之勢未見其止也。購將安出哉。出於吏之家而巳。吏固多貧而無有也。出於大戸之家而巳。大家將有由此而破産失職者，安有仁人在上。而令下有失職之民乎。在上之仁人有所爲，則世輙指以爲師，故不可不愼也。使世之在上者，指閤下之爲此而師之，獨不害閤下之義乎。上好是物，下必有甚者，閤下之爲方爾。而有司或以謂將請於閤下，求増購賞以勵告者。故某竊以謂閤下之欲有爲。不可不愼也。天下之吏不由先王之道而主於利，其所謂利者，又非所以爲利也。非一日之積也。公家日以窘而民，日以窮而怨，常恐天下之勢積而不已，以至於此。雖力排之巳若無奈何，又從而爲之辭。其與抱薪救火何異。竊獨爲閤下惜此也。在閤下之勢，必欲變今之法令，如古之爲，固未能也。非不能也，勢不可也。循今之法而無所變，有何不可，而必欲重之乎。伏惟閤下常立天子之側，而論古今所以存亡治亂，將大有爲於世而復之乎二帝三代之隆，顧欲爲而不得者也。如此等事，豈待講說而明。今退而當財利責，蓋迫於公家用調之不足，其勢不得不權事勢而爲此，以紓一切之急也。雖然，閤下亦過矣，非所以得財利而救一切之道。閤下於古書無所不觀，觀之於書，以古巳然之事驗之，其易知較然不待某辭說也。枉尺直尋而利。古人尚不肯爲。安有此而可爲者乎。今之時士之在下者。浸漬成俗。苟以順從爲得。而上之人亦徃徃憎人之言。言有忤巳者。輒怒而不聽之。故下情不得自言於上。而上不得聞其過。恣所欲爲。上可以使下之人自言者，惟閤下其職不得不自言者。某也。伏惟留思而幸聽之。文書雖巳施行，追而改之。若猶愈於遂行而不反也。干犯云云。