衛尉卿祁公神道碑銘

衛尉卿祁公神道碑銘

惟太原祁氏，其先出於黄帝之子二十五人，一食於祁，遂爲氏。太原晉公盛於春秋之際，祁氏亦盛於晉。其後世逺而衰，子孫散亡之他國，有居譙者，即爲譙人。後幾世生公諱某。公由曽祖以来，畜徳藴明，世不大顯。公生幾?，始有賢子革。革咸平三年以郷貢進士中第，始以禄榮其親。後幾?公卒，卒之?，實景祐四年正月二十七日，享年六十有一。革旣棄官，服䘮于家，日月訖，如禮起復就仕。仕又某年，始爲尚書郎，然後又以爵榮之。一命贈大理評事，累升衛尉卿。夫人楚氏，某人女，其賢爲公之配，後公以卒。天聖八年，始以公夫人之喪合?譙縣湯隂郷。將?，乃考其世徳，刻石蔵墓中，又圖刻於墓隧之外，以暴露顯揚孝子之心也。?公間居常命革曰：祁氏世有仕族，名聲可稱聞者比比出於時。自國家建隆以来，天子每?下書四方，舉賢能之士以官之，而四方之人摩肩爭出，獨祁氏無一人之迹。至譙剌史廷下稱應書者，豈吾門遂廢乎？抑大廢而後興也。或後遂興，興由汝也。於是盡出其家之有，益市群書，日釀酒爲具，以待四方之賔，使與之遊。毎郷里大儒先生講說授學校子即隨酒具以往，勤勤盡其歡?時未嘗懈怠，不顧資産之有無者，惟奉其家祭祀及以禮士君子爾，由是浸漸以成人。及享子禄，不數?乃終。人謂力勞而報約，何也？旣而享名爵，登九卿，然後郷里榮之。夫享子養人之常，殁而榮不朽，顧天之報予，孰云無厚薄哉。惟公以純篤敦實履其身，行其家，以大其門，教其子，卒成其志。志成矣而身殁，身殁而名益榮矣。今又得顯書其行，掲之金石，以彰爲善之効，而以其餘勸於後人，得爲賢也。噫！今有人負材與能，昂立人上，與時爭髙下，不肯分寸屈其心，而卒困厄顛踣，怏怏不得志，欲一縣佐不可得，以至窮且老殁無聞者。幸而得志，處富貴，極崇髙，即死而身名俱滅，子孫至爲僕?，轉死溝壑者，亦不可數。用彼較此，得失孰多乎？豈負材與畜徳?享固不同耶。碑具，使来乞辭。辭具，又爲之詩，以貽譙里之童子，使歌之，以永公之無窮也。

衣車赫赫，馳者誰，生世不聞死莫知。卿居里門乃褐衣，殁榮之存令名垂。人有不信考斯碑，卿之有碑由子爲，後之父者冝?思。