難蜀父老

難蜀父老

司馬長卿，漢興七十有八載，徳茂存乎六世，威武紛紜，湛恩汪濊，羣生霑濡，洋溢乎方外。於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。因朝冉從駹，定笮存卭，略斯榆，舉苞蒲，結軌還轅，東鄉將報。至于蜀都，耆老大夫、搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。辭畢，進曰：葢聞天子之牧夷狄也，其義羈縻勿絶而已。今罷三郡之士，通夜郎之塗，三年於兹而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍。今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，此亦使者之累也，竊爲左右患之。且夫卭笮西夷之與中國並也，歴年兹多，不可記已。仁者不以徳來，强者不以力并，意者其殆不可乎。今割齊民以附夷狄，敝所恃以事無用，鄙人固陋，不識所謂。使者曰：烏謂此乎？必若所云，則是蜀不變服，而巴不化俗也。僕常惡聞若説，然斯事體大，固非觀者之所覯也。余之行急，其詳不可得聞已，請爲大夫粗陳其略。

葢丗必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。夫非常者，固常人之所異也。故曰：非常之原，黎民懼焉。及臻厥成，天下晏如也。昔者洪水沸出，汜濫衍溢，民人升降移徙，﨑嶇而不安。夏后氏慼之，乃堙洪塞源，決江䟽河，灑沈澹災，東歸之於海，而天下永寧。當斯之勤，豈唯民哉！心煩於慮，而身親其勞，躬腠胝無胈，膚不生毛，故休烈顯乎無窮，聲稱浹乎于兹。

且夫賢君之踐位也，豈特委?喔齪，拘文牽俗，脩誦習傳，當世取説云爾哉。必將崇論閎議，創業垂統，爲萬世規，故馳騖乎兼容并包，而勤思乎參天貳地。且詩不云乎：普天之下，莫非王土；率土之濵，莫非王臣。是以六合之内，八方之外，浸淫衍溢，懐生之物，有不浸潤於澤者，賢君恥之。今封疆之内，冠帶之倫，咸獲嘉祉，靡有闕遺矣。而夷狄殊俗之國，遼絶異黨之域，舟車不通，人跡罕至，政教未加，流風猶微。内之則時犯義侵，禮於邉境；外之則邪行横作，放殺其上。君臣易位，尊卑失序，父老不辜，㓜孤爲奴虜，係縲號泣，内嚮而怨曰：葢聞中國有至仁焉，徳洋恩普，物靡不得其所，今獨曷爲遺已。舉踵思慕，若枯旱之望雨，戾夫爲之垂涕，况乎上聖，又焉能已。故北出師以討彊胡，南馳使以誚勁越，四靣風徳，二方之君，鱗集仰流，願得受號者以億計。故乃關沬若徼牂牱，鏤靈山，梁孫原，創道徳之塗，垂仁義之統，將博恩廣施，逺撫長駕，使䟽逖不閉，曶爽闇昧，得輝乎光明，以偃甲兵於此，而息討伐於彼，遐邇一體，中外禔福，不亦康乎。夫拯民於沈溺，奉至尊之休徳，反衰世之陵夷，繼周氏之絶業，天子之亟務也。百姓雖勞，又惡可以已乎哉。

且夫王者固未有不始於憂勤，而終於逸樂者也。然則受命之符，合在於此。方將増太山之封，加梁父之事，鳴和鸞，揚樂頌，上減五，下登三，觀者未覩㫖，聽者未聞音，猶鷦鵬已翔乎寥廓之宇，而羅者猶視藪澤。悲夫！於是諸大夫芒然喪其所懐來，失厥所以進，喟然並稱曰：允哉漢徳，此鄙人之所願聞也。百姓雖勞，請以身先之。敞罔靡徙，遷延而辭退。六臣註文選卷第四十四。