蜀父老問

蜀父老問

龍集荒落，律紀蕤賓。余自酆鎬歸於五津，從王事也。丁丑，届於昇僊橋，止送客亭，即相如所謂不乘髙車駟馬，不出汝下者也。遇蜀父老皤然龎睂華髪者休於斯，謂予曰：子非衣冕之族歟？文章之徒歟？飾仁義以干時乎？懐詩書以邀名乎？吾聞諸夫子曰：邦有道，貧且賤焉，耻也。當今萬方日朗，九有風靡。主上垂衣裳正南面而已矣。庸非有道乎。而子爵不登上造。位不至中涓。藜羮不厭。短褐不全。庸非貧賤乎。吾視子形容顦顇。顔色疲怠。心若涉六經。眼若營四海。何其無恥也。何其不一干聖主。効智出奇。何栖栖黙黙自苦若斯。吾聞克爲卿失則烹。何故區區冗冗。無所成名。

余笑而應之曰。井魚不可以語於海者，拘於墟也。夏蟲不可以語於氷者，篤於時也。盖聞智者不背時而徼幸。明者不違道以干非。是以聖賢馳騖，莫救三家之徹。匹夫髙抗，不屈萬乘之威。道在則簞瓢匪陋，義存則珪組斯違。或立談以邀鼎食，或白首而甘布衣，或委輅而仕屬論都之㑹，或射鈎以相遇匡覇之機。亦有朝爲伊周，暮爲桀跖。當其時也，襲珩珮之鏘鏘；失其時也，委溝渠而喀喀。故使龍丘先生，羞聞擁篲；鴈門太守，不如縫掖孟軻，　蹇爲王者師，范雎匍匐爲諸矦客。富貴者君子之餘事，仁義者賢達之常迹。來不可違，類鴻鴈之隨陽；去不可畱，同白駒之過隙。行蘇張之辯於媧燧之年，則迂矣；用韓彭之術於堯舜之朝，則舛矣；守夷齊之節於湯武之時，則孤矣；抱申商之法於成康之日則愚矣。彼一時也，此一時也，易時而䖏失其所矣。

大唐之有天下也，出入三代五十餘載，月竁來庭，風丘欵塞，華旌巳偃，羽檄巳平，雖有㢘白之將，孫呉之兵，百勝無遺策，千里不畱行，無所用也。社首既禪，介丘既封，創明堂，立辟雍，雖有闕里之聖，淹中之儒，叔孫通之蕝公，玉帶之圖，將焉設也？咸英並作，韶武畢用，奏之方澤而地祗登，昇之圓丘而天神降。雖有伶倫伯夔、延陵子期，操雅曲則風雲動，激悽音則草木悲，又何施也？畵衣莫犯，囹圄不修，雖有咎繇、仲甫之器，釋之、定國之儔，金科在握，丹筆如流，非急務也。人歸東户，家沐南薰，山澤無蹊隧，雞犬不相聞，雖有文翁、黄覇之述職，子游、子賤之絃歌，政成禮讓，俗被雍和，固無取也。干戈已戢，禮樂已興，刑罰巳措，梁父已昇，公卿常伯，庻政其凝。雖有鴻才大畧，麗句豐詞，發言盈乎百代，濡翰周乎四時，畧無益於今日，而適足以怫之。是故天子恭已，羣臣演成，攘袂而陵稷卨，撫掌而笑阿衡。無爲而萬物皆遂，不言而品彚咸亨。莫不稱贊鴻烈，揄揚頌聲。言殊者招累，行危者相傾。効智者輟談於草澤，出竒者褁足於山楹。許由去而堯臣不少，善卷迯而舜徳不輕。

夫周冕雖華，猨㺅不之好也。夏屋雖崇，騏驥不之䖏也。載鼷以車馬，不如放之於藪穴也；樂鷃以鐘鼔，不如栖之以深林也。此數物者，豈惡榮而好辱哉，蓋不失其天真也。若余者，十五而志於學，四十而無聞焉。詠羲農之化，翫姬孔之篇，周遊幾萬里，馳騁數十年。時復陵霞汎月，搦札彈弦，隨時上下，與俗推遷。門有張公之霧，突無子之烟。雖吾道之窮矣，夫何妨乎浩然。今將授子以中和之樂，申子以封禪之篇，終?慙乎措地，竊所慕於談天。

於是蜀父老再拜而謝曰：鄙夫瞽陋，長自愚惑，習俗遐陬，不遊上國。聞王人之休音，聽皇猷之允塞。亦猶獻雉而遇司南，衘龍而光有北。請終餘論，永告卭?。