宋丞相信國文公祠堂記柯暹

宋丞相信國文公祠堂記柯暹

宋有天下三百年，海内臣妾無險釁，一旦胡風偏摧，江南失守，高城深池間，雖有堅甲利兵，曾勁草之不若。獨丞相信國文公未受王命，毅然浩氣，充塞天地，使伯顔之餌不能釣一舌，世祖之謀不能屈一?，幽囚白刅不能移一心，是蓋有日月之明、風霆之厲者，在乎其見耳。方瀛國未封，墜石塞敵，使南冠不執，安知吴、越不可復。中原不可圖。然而不能皆天也。或又以爲旣執之後。張宏範說而誘之至再也。世祖欲公附之切也。附而用之。宜不下於宋也。使能隱忍許臣於庭見之時。又安知無可圖者。顧其思不出此。嗚呼。是豈足以知公者哉。當庭見之時，一身之外皆元有矣。此?未屈。爲吾敵國。一屈之後。臣節凛然。縱有可圖。吾心巳二。萬一有成。猶不能免。無成則是漢李陵之謀。誰復可信。此公所以吟嘯從容。就死而靡他也。某來永新。聞固塘文氏六義堂拜詩。乃公爲其族人正道所扁而題也。因造其堂，拜公遺像，誦公之詩。過錢市，又贍公像于文氏祠中。宣德丙午，江西提刑按察司僉事括蒼王公繼行，過謁祠下，命某易文氏祠爲丞相祠。或曰：文氏譜自五代時春元始，至十世彦純，生二子，長曰卿，次小山。卿曾孫革齋生丞相，爲鳳崗，?，小山之後爲固塘?，族遠而義踈。某曰：不然，文正范公親踈之論至矣。以公之孤忠大節，傳播宇宙間，如日星之明，不容掩矣。爲宋而殁，在宋當祀，宋亡無祀之者，雖敵國表勵忠節，亦當祀，况守公之故土，而愛君之心同然者乎？世無子孫，雖鄕人尚義，亦當祀，况敦睦之族景先德者乎。今其祠在京都郡庠者，創于元巳祀之矣。某在金臺時，見一僧號全拙，以戒行自高，尚知慕公風節，徃拜于祠。又聞一指揮者，見祠宇傾圯，尚能慨然新之，求其姓名未得。豈有鄉邦不如敵國，吾儒不如武弁，同族不如方外者哉！祠因舊更其榜曰宋丞相信國文公之祠。爲之歌曰：

玉關洞開，朔騎南來。孤忠矢志，乾旋坤廻。匪人自天，我皇弗庇。廵剛遠貞，孔仁孟義。盤盤鳳崗，摧彼雕梁。固塘錢市，六義孔彰。篤維親親，匪祀何祀。子姓繩繩，億千萬世。