甄琛

甄琛

人君之軄，爲天養民者也。然一人至寡也。天下至衆也，人君果何以養之哉。惟用天之所産以養天民而巳。五材百物，不能自察其可用而用之，故人君者、導之以取之之方，資之以用之之要，使生乎天地之間者、不至於無用。用天下之物者不至於無節。此君人者之軄也。後世人主不知其軄在乎養民，而剥民以自養，凢物之適於用者，盡籠而取之，而與民爲市，於是茶鹽之?皆属於官，而責其稅於民，民弗惟不蒙其利，而横被其害者多矣。此豈天地生物之意邪？元魏甄琛請罷鹽池之稅，其言曰：一家之長，必惠養子孫，天下之君，必惠養兆民。未有爲人父母而吝其醯鹽，富有群生而?其一物者也。善哉乎斯言，天下名言也。而當時群臣有沮其議者，以爲其禁旣罷，利歸富室，而小民不獲預語，其障禁倍於官司。夫利爲豪強者之所擅，特不能制之以法使然耳。誠能爲之制，俾逺近之民以口多寡受鹽，立官一員，聽其争闘之訟，而不取其利，豈非王政之善也哉。上有好利之君，言利之臣，由是甄琛之言，世俗訾咲以爲迂而不適於用。不知世俗之所謂迂者，皆先王之所取也。