熊安生

熊安生

字植之，長樂阜城人也。少好學，勵精不倦。從陳達受三傳，從房虯受周禮。事徐遵明，服膺歷年。後受禮於李寳鼎，遂愽通五經。然專以三禮教授，弟子自遠方至者千餘人。乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。齊河清中，陽休之特奏爲國子愽士。時西朝旣行周禮，公卿以下，多習其業，有宿疑碩滯者數十條，皆莫能詳辯。天和三年，周齊通好，兵部尹公正使焉。與齊人語及周禮，齊人不能對。乃令安生至賔館，與公正言。公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問之。安生曰：“禮義弘深，自有條貫，必欲升堂覩奧，寧可汨其先後。但能留意，當爲次第陳之。”公正於是問所疑，安生皆爲一一演說，咸究其根本。公正嗟服。還，具言之於武帝，帝大欽重之。及入鄴，安生遽令掃門。家人恠而問之，安生曰：“周帝重道尊儒，必將見我矣。”俄而帝幸其第，詔不聽拜，親執其手，引與同坐。謂曰：“朕未能去兵，以此爲愧。”安生曰：“黃帝尚有阪泉之戰，况陛下龔行天罰乎！”帝又曰：“齊氏賦役繁興，竭人財力。朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府庫及三臺雜物散之百姓，公以爲何如？”安生曰：“昔武王克商，散鹿臺之財，發巨橋之粟。陛下此詔，異代同美。”帝又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐紂，懸首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略爲優。”帝大恱，賜帛三百匹，米三百石，宅一區，并賜象笏及九鐶金帶，自餘什物稱是。又詔所司給安車駟馬，令隨駕入朝，并敕所在供給。至京，敕令於大乗佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門愽士、下大夫，時年八十餘。尋致仕，卒於家。安生旣學爲儒宗，嘗受其業，擅名於後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。所撰周禮義䟽二十卷、禮記義䟽三十卷、孝經義一卷，竝行於世。安生與同郡宗道暉、張暉、紀顯敬、徐遵明等爲祖師。道暉好著高翅帽、大屐，州將初臨，輙服以謁見，仰頭舉肘，拜於屐上，自言學士比三公。後齊任城王湝鞭之，道暉徐呼安偉！安偉出，謂人曰：“我受鞭，不漢體。”復躡屐而去。冀州人為之語曰“顯公鐘，宋公鼓，宗道暉屐，李洛姬肚，謂之四大。顯公，沙門也；宋公，安德太守也；洛姬，婦人也。安生在山東時，歲歲遊講，從之者傾郡縣。或誑之曰：“某村古塚，是晉河南將軍熊光墓，去此七十二世。舊有碑，爲村人埋匿。”安生掘地求之，不得，連年訟焉。冀州長史鄭大讙判之曰：“七十二世，乃是羲皇上人，河南將軍，晉無此號。訴非理記。”安生率其族向塚而號。將通名，見徐之才、和士開二人相對，以徐之才諱“雄，和士開諱“安，乃稱“觸觸生。”羣公哂之。