○三會通經論

○三會通經論

集論説識亦是能引，識中業種名識支故，異熟識種名色攝故。經説識支通能、所引，業種、識種俱名識故。識是名色依，非名色攝故。：問曰：集論第二卷云：能引支者，謂無明、行、識。據此，則不唯無明、行是能引，識支亦是能引。其義何也？答曰：彼以識中所持業種名爲識支，異熟識種名色種攝。以業種言，則屬行支，故曰亦是能引。又問：緣起經説：五中識支通能、所引。義復云何？答曰：經以業種、識種俱名識支，業種屬能，識種屬所。識是名色所依，非名色攝。不同集論以識種是名色攝，分爲能、所耳。淸涼鈔云：會通集論，欲顯不同，故舉集論識爲能引，是彼所立。正取業種是出所以。以行熏心，招當果識，故爲識支。若?，識種何收？故云名色，名色寛故。業種、識種下，二、正辯所立。由業熏識，招於當識，故以二種名爲識支。業種能引，識種所引，共爲識支。識是下，三、出彼難意。結彈集論言：但是所依，非名色體。依根本識，方説餘識，有羯刺藍故。爲果既?，爲因亦然。文。