書程尚書子糾辨後

書程尚書子糾辨後

晦翁以朱子稱，乃其殁後，羣弟子推而呼之者，同時張敬夫、呂伯恭、陸子靜、葉正則、陳同甫、陳君舉、薛季宣、程可久諸君，大都皆曰元晦耳。程泰之尚書仕孝宗時，其卒在晦翁前，而辨子糾事乃有朱子之目，予疑是文非尚書筆。況張淸江乃晦翁弟子，所著春秋集注，尙書不及見，而辨中亦及之，其爲捏造明矣。尚書遺籍，如禹貢圖論、易原、詩論、北邊備對、衍繁露、雍錄，予俱見之，惟此乃載於文獻志者，未知其何所出，竊欲質之博雅君子。

范少師式齋墨蹟跋：

宋少師式齋范公楷，在理宗朝爲名臣，詳見袁文淸公慶元志，其詩則予未之見也。乾隆癸亥，其九世孫核得其墨蹟，一咏梅花絕句，一咏茶花絕句，其後鈐以淸白家風私印。是卷在范氏爲世寶，在吾甬上足補耆舊之闕，亟錄而藏之。先公搜甬上前輩詩，在杲堂簿錄之外數十家，其風節文章之著者，尚書豐淸敏公、舒中丞嬾堂、王宗?珩、蔣中奉璿、鄭魯公若沖、太師史文惠王、朱少師翌、張于湖、袁正獻公、正肅公、陳侍郞和仲、史春坊友林、陳參議西麓、皇甫處士東生、程敎授時叔兄弟、程侍郞、徐紀助敎堂、鄭敎授駒，其餘不甚見稱於世。若陳晉錫者，尚多有之。今得尚書之詩，悵先公之未見也。若鄞江先生詩見於荆公墓志者，是王氏子孫私撰，託之荆公，非眞筆也。妄男子取而列之，以補杲堂之本，則謬矣。核能購其先人之墨蹟以充文獻，賢矣哉！

跋袁正獻公與舒和仲帖：

某頓首再拜。和仲學士親家契兄侍右多日，不得上狀，惟有瞻仰。卽此冬杪晴寒，伏惟侍庭春容尊履有相萬福。某碌碌乘障，深媿無補，惟日夜思歸。當今仕宦，大抵皆難，若沿江州郡，則難而又難者也。財賦取辦於船稅，舍之則無䇿，征之則招謗。過客紛紛，有投贄者，有挾貴者，予之止卽，怒多則不勝其費，此豈易區處哉？官中錢物，皆生民膏血，豈可輕用，寧使人謗且怒耳。賢昆仲朝夕歡聚，浸淫磨礲，有日新之益，此乃兄弟爲友朋也，甚善。更宐日課一經一史尢佳。學者但慕高遠，不覽古今，最爲害事。子路曰：何必讀書，然後爲學。夫子曰：是故惡夫佞者。是雖聖人於書不敢廢，況他人乎。純仲近讀何書，更在賢伯氏程督之耳。匆匆通問，天寒，更幾保愛。不宣。

某頓首再拜。和仲學士親家契兄侍

右。

右袁正獻公與舒和仲帖。和仲，文靖之長子，純仲其弟也。正獻是帖，葢在守江州之時，觀其所述，過客之難於酬應，德人之言也。帖尾諄諄勸讀書。予嘗見延祐、慶元志中載正獻一帖，亦答舒氏兄弟者，大略與此相同。深戒學者騖高遠而不覽古今，此是當時爲陸學者之習氣，正獻及之，不一而足，可以知陸學本不如此。及其流弊至於如此，則是傅子淵、包顯道之徒有以致之，而楊、袁不爾也。故延祐志中所載帖，極稱慈湖之讀書。今跋此帖，正可以彼此互相證明。往者臨川先生昌明陸學，然其病則言陸學絕無流弊，如此便成矯枉阿私。觀正、獻二帖，而當時爲陸學者之流?。章章如矣。陸學精處，正在戒學者之束書不觀。游談無根，學者可不戒乎？延祐志中所載之帖，跋於深寧王先生，亦吾里中前輩也。今是帖再跋於小子。敬惟鄕社前輩大儒之心畫，歴劫猶存，芒寒色正，而小子衰殘病廢，於斯道茫無所見。年來健忘昏髦，古今經史日以廢業，正獻是亦樓之精舍，與吾家近止一葦，歲時過之，曷禁悚然。是帖昔藏於檇李項氏，今歸於江都閔氏。

吳興趙文敏公父子兄弟夫婦甥舅墨蹟跋。

小山堂長趙君谷林、意林兄弟出示松雪家門墨蹟一卷，凡七幅，後有吾鄕慈水陳文定公敬宗跋，又有太原傅山先生跋。美哉，天水之世寶也。第一幅爲松雪記事，予孫提領行可者，第二幅爲管夫人漁父詞四首，第三幅爲公弟孟碩送剛父學正之任桐川詩，第四幅爲公子仲穆所書坡公念奴嬌、赤壁詞，第五幅爲仲穆子彦徽所書章孝廉乞粟疏，第六幅爲公子仲光和草堂秋興詩八首，又和若拙詩一首。第七幅首尾不完，然猶可審其爲黃鶴山人王濛所作子猷雪夜訪戴圖序。山人固公之甥也，故附卷末。文定爲吾鄕名德碩儒，向未嘗見其手筆。是卷以鷗波亭中父子兄弟、天婦甥舅墨妙歸於谷林，固趙氏之幸。得見文定之跋，又予之幸也。剛父姓王氏，吳人，以字行，有兵略。其後從桐川學正徙吾慶元。適方國珍來寇，總管輩不能禦，剛父自請分守東門，累殺賊。國珍以是不敢窺慶元者數年。剛父去官，而慶元不復可守矣。予嘗嘆元史不載剛父事，吾鄕圖經亦莫爲剛父立傳者，僅得其槪於先王父贈公所輯方氏事略。予嘗過東門，爲賦王學官故營詩，編入句餘土音，適見孟碩贈剛父詩，因牽連及之。