太宗孝文皇帝中

太宗孝文皇帝中

前三年，冬，十月丁酉晦，日有食之。十一月丁卯晦，日有食之。詔曰：前遣列矦之國，或辭未行。丞相，朕之所重，其爲朕率列矦之國。十二月，免丞相勃，遣就國。乙亥，以太尉灌嬰爲丞相。罷太尉官，屬丞相。夏，四月，城陽景王章薨。初，趙王敖獻美人於髙祖，得幸，有娠。及貫髙事發，美人亦坐繫河內。美人母弟趙兼因辟陽矦審食其言吕后，吕后妬，弗肯白。美人已生子，恚，即自殺。吏奉其子詣上，上悔，名之曰長，令吕后母之，而葬其母眞定。後封長爲淮南王。淮南王蚤失母，常附吕后，故孝惠、吕后時得無患，而常心怨辟陽矦，以爲不彊爭之於吕后，使其母恨而死也。及帝即位，淮南王自以最親，驕蹇，數不奉法，上常寛假之。是?，入朝，從上入苑囿獵，與上同車，常謂上大兄。王有材力，能扛鼎。乃往見辟陽矦，自袖鐵椎椎辟陽矦，令從者魏敬剄之，馳走闕下，肉袒謝罪。帝傷其志為親，故赦弗治。當是時，薄太后及太子、諸大臣皆憚淮南王。淮南王以此歸國益驕恣，出入稱警蹕，稱制擬於天子。袁盎諫曰：諸侯太驕，必生患。上不聽。五月，匈奴右賢王入居河南地，侵盗上郡保塞蠻夷，殺略人民。上幸甘泉。遣丞相灌嬰發車騎八萬五千，詣髙奴擊右賢王，發中尉材官屬衞將軍，軍長安。右賢王走岀塞。上自甘泉之髙奴，因幸太原，見故羣臣，皆賜之。復晉陽、中都民三?租。留游太原十餘日。初，大臣之誅諸吕也，朱虚矦功尤大，大臣許盡以趙地王朱虚矦，盡以梁地王東牟矦。及帝立，聞朱虚、東牟之初欲立齊王，故絀其功；及王諸子，乃割齊二郡以王之。興居自以失職奪功，頗怏怏。聞帝幸太原，以爲天子且自擊胡，遂發兵反。帝聞之，罷丞相及行兵，皆歸長安。以棘蒲矦柴武爲大將軍，將四將軍、十萬衆擊之。祁矦繒賀爲將軍，軍滎陽。秋，七月，上自大原至長安。詔：濟北吏民，兵未至先自定及以軍城邑降者，皆赦之，復官爵。與王興居去來者，赦之。八月，濟北王興居兵敗，自殺。初，南陽張釋之爲騎郎，十年不得調，欲免歸，?盎知其賢而薦之，爲謁者僕射。釋之從行，登虎圈，上問上林尉諸禽獸簿。十餘問，尉左右視，盡不能對，虎圈嗇夫從旁代尉對。上所問禽獸簿甚悉，欲以觀其能，口對響應無窮者。帝曰：吏不當若是邪？尉無頼。乃詔釋之拜嗇夫爲上林令。釋之乆之前曰：陛下以絳矦周勃何如人也？上曰：長者也。又復問：東陽矦張相如何如人也？上復曰：長者。釋之曰：夫絳矦、東陽矦稱爲長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉！且秦以任刀筆之吏，爭以亟疾苛察相髙，其敝，徒文具而無實，不聞其過，陵遲至於土崩。今陛下以嗇夫口辨而超遷之，臣恐天下隨風而靡，爭爲口辯而無其實。夫下之化上，疾於景響，舉錯不可不審也。帝曰：善。乃不拜嗇夫。上就車，召釋之參乗，徐行，問釋之秦之敝，具以質言。至宫，上拜釋之爲公車令。頃之，太子與梁王共車入朝，不下司馬門。於是釋之追止太子、梁王，無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之。薄太后聞之，帝免冠，謝教兒子不謹。薄太后乃使使承詔赦太子、梁王，然後得入。帝由是竒釋之，拜爲中大夫。頃之，至中郎將。從行至覇陵，上謂羣臣曰：嗟乎！以北山石爲椁，用紵絮斮陳漆其間，豈可動哉？左右皆曰：善。釋之曰：使其中有可欲者，雖錮南山猶有?；使其中無可欲者，雖無石椁，又何戚焉？帝稱善。是?，釋之爲廷尉。上行出中渭橋，有一人從橋下走，乗輿馬驚，於是使騎捕之，屬廷尉。釋之奏當：此人犯蹕，當罰金。上怒曰：此人親驚吾馬，馬頼和柔，令他馬，固不敗傷我乎？而廷尉乃當之罰金。釋之曰：法者，天下公共也。今法如是，更重之，是法不信於民也。且方其時，上使使誅之則已。今已下廷尉。廷尉，天下之平也，壹傾，天下用法皆為之輕重，民安所錯其手足？唯陛下察之。上良久曰：廷尉當是也。其後人有盜髙廟坐前玉環，得。帝怒，下廷尉治。釋之按盜宗廟服御物者爲奏當棄市。上大怒曰：人無道，乃盗先帝器。吾屬廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗廟意也。釋之免冠頓首謝曰：法如是，足也。且罪等，然以逆順爲差。今盜宗廟器而族之，有如萬分一，假令愚民取長陵一抔土，陛下且何以加其法乎？帝乃白太后，許之。

四年，冬，十二月，潁隂懿矦灌嬰薨。春，正月甲午，以御史大夫陽武張蒼爲丞相。蒼好書，博聞，尤邃律歷。上召河東守季布，欲以爲御史大夫。有言其勇、使酒、難近者，至，留邸一月，見罷。季布因進曰：臣無功竊寵，待罪河東，陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。今臣至，無所受事，罷去，此人必有毀臣者。夫陛下以一人之譽而召臣，以一人之毀而去臣，臣恐天下有識聞之，有以闚陛下之淺深也。上黙然，慙，良乆曰：河東，吾股肱郡，故特召君耳。上議以賈誼任公卿之位。大臣多短之，曰：洛陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。於是天子後亦䟽之，不用其議，以爲長沙王太傅。絳矦周勃旣就國，每河東守、尉行縣至絳，勃自畏恐誅，常被甲，令家人持兵以見之。其後人有上書告勃欲反，下廷尉。廷尉逮捕勃，治之。勃恐，不知置辭，吏稍侵辱之。勃以千金與獄吏，獄吏乃書牘背示之曰：以公主爲證。公主者，帝女也，勃太子勝之尚之。薄太后亦以爲勃無反事。帝朝太后，太后以冒絮提帝，曰：絳矦始誅諸吕，綰皇帝璽，將兵於北軍，不以此時反，今居一小縣，顧欲反邪？帝旣見絳矦獄辭，乃謝曰：吏方驗而出之。於是使使持節赦絳矦，復爵邑。絳矦旣出，曰：吾嘗將百萬軍，然安知獄吏之貴乎！作顧成廟。

五年，春，二月，地震。初，秦用半兩錢。髙祖嫌其重，難用，更鑄莢錢。於是物價騰踊，米至石萬錢。夏，四月，更造四銖錢。除盗鑄錢令，使民得自鑄。賈誼諌曰：法使天下公得雇租鑄銅、錫爲錢，敢雜以鈆、鐵爲它巧者，其罪黥。然鑄錢之情，非殽雜爲巧，則不可得贏，而殽之甚微，爲利甚厚。夫事有召禍，而法有起姦。今令細民人操造幣之埶，各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其埶不止。乃者，民人抵罪多者一縣百數，及吏之所疑搒笞犇走者甚衆。夫縣法以誘民，使入䧟阱，孰多於此？又民用錢，郡縣不同，或用輕錢，百加若干，或用重錢，平稱不受。法錢不立，吏急而壹之乎？則大爲煩苛，而力不能勝；縱而弗呵乎？則市肆異用，錢文大亂。茍非其術，何鄉而可哉？今農事棄捐，而采銅者日蕃，釋其耒耨，冶鎔炊炭，姦錢日多，五榖不爲多。善人怵而爲姦邪，愿民䧟而之刑戮，刑戮將甚不詳，柰何而忽？國知患此，吏議必曰禁之。禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重，重則其利深。盜鑄如雲而起，棄市之罪又不足以禁矣。姦數不勝，而法禁數潰，銅使之然也。銅布於天下，其爲禍博矣，故不如收之。賈山亦上書諫，以爲：錢者，亡用器也，而可以易富貴。富貴者，人主之操柄也，令民爲之，是與人主共操柄，不可長也。上不聽。是時太中大夫鄧通方寵幸，上欲其富，賜之蜀嚴道銅山，使鑄錢。吴王濞有豫章銅山，招致天下亡命者以鑄錢，東煑海水爲鹽，以故無賦而國用饒足。於是吴、鄧錢布天下。以帝分代爲二國，立皇子武爲代王，參爲太原王。是?，徙代王武爲淮陽王，以太原王參爲代王，盡得故地。

六年，冬，十月，桃李華。淮南厲王長自作法令行於其國，逐漢所置吏，請自置相、二千石，帝曲意從之。又擅刑殺不辜，及爵人至?内矦，數上書不遜順。帝重自切責之，乃令薄昭與書風諭之，引管、蔡及代頃王、濟北王興居以爲儆戒。王不說，令大夫但、士伍開章等七十人，與棘蒲矦柴武太子竒謀，以輦車四十乗反谷口，令人使閩越、匈奴。事覺，有司治之，使使召淮南王。王至長安，丞相張蒼、典客馮敬行御史大夫事，與宗正、廷尉奏：長罪當棄市。制曰：其赦長死罪，廢，勿王，徙處蜀郡嚴道卭郵。盡誅所與謀者。載長以輜車，令縣以次傳之。?盎諫曰：上素驕淮南王，弗爲置嚴傅、相，以故至此。淮南王爲人剛，今暴摧折之，臣恐卒逢霧露病死，陛下有殺弟之名，柰何？上曰：吾特苦之耳，今復之。淮南王果憤恚不食死。縣傳至雍，雍令發封，以死聞。上哭甚悲，謂?盎曰：吾不聽公言，卒亡淮南王。今爲柰何？盎曰：獨斬丞相、御史以謝天下乃可。上即令丞相、御史逮考諸縣傳送淮南王不發封餽侍者，皆棄市。以列矦葬淮南王於雍，置守冡三十户。匈奴單于遺漢書曰：前時，皇帝言和親事，稱書意，合

歡。漢邊吏侵侮右賢王，右賢王不請，聽後義盧矦難支等計，與漢吏相距。絶二主之約，離兄弟之親，故罰右賢王，使之西求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強，以夷滅月氏，盡斬殺、降下，定之。樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已爲匈奴，諸引弓之民并爲一家，北州以定。願寢兵，休士卒，養馬，除前事，復故約，以安邊民。皇帝即不欲匈奴近塞，則且詔吏民逺舍。帝報書曰：單于欲除前事，復故約，朕甚嘉之。此古聖王之志也。漢與匈奴約爲兄弟，所以遺單于甚厚。倍約、離兄弟之親者，常在匈奴。然右賢王事已在赦前，單于勿深誅。單于若稱書意，明吿諸吏，使無負約，有信，敬如單于書。後頃之，冒頓死，子稽粥立，號曰老上單于。老上單于?立，帝復遣宗室女翁主爲單于閼氏，使宦者燕人中行說傳翁主。說不欲行，漢強使之。說曰：必我也，爲漢患者。中行說旣至，因降單于，單于甚親幸之。初，匈奴好漢繒絮、食物。中行說曰：匈奴人衆不能當漢之一郡，然所以強者，以衣食異，無仰於漢也。今單于變俗，好漢物，漢物不過什二，則匈奴盡歸於漢矣。其得漢繒絮，以馳草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得漢食物，皆去之，以示不如湩酪之便美也。於是說教單于左右䟽記，以計課其人衆、畜牧。其遺漢書牘及印封，皆令長大，倨傲其辭，自稱天地所生、日月所置匈奴大單于。漢使或訾咲匈奴俗無禮義者，中行說輒窮漢使曰：匈奴約朿徑，易行，君臣簡，可乆。一國之政，猶一體也。故匈奴雖亂，必立宗種。今中國雖云有禮義，及親屬益踈則相殺奪，以至易姓，皆從此?也。嗟！土室之人，顧無多辭，喋喋佔佔。顧漢所輸匈奴繒絮、米蘖，令其量中、必善美而已矣。何以言爲乎？且所給，僃善則已，不僃、苦惡，則?秋熟，以騎馳蹂而稼穡耳。梁太傅賈誼上䟽曰：臣竊惟今之事埶，可爲痛哭者一，可爲流涕者二，可爲長太息者六。若其它背理而傷道者，難徧以䟽舉。進言者皆曰：天下已安已治矣。臣獨以爲未也。曰安且治者，非愚則䛕，皆非事實知治亂之體者也。夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及然，因謂之安。方今之埶，何以異此？陛下何不壹令臣得孰數之於前，因陳治安之䇿，試詳擇焉？使爲治，勞智慮，苦身體，乏鍾鼓之樂，勿爲可也。樂與今同，而加之諸矦軌道，兵革不動，匈奴賔服，百姓素朴，生爲明帝，没爲明神，名譽之美垂於無窮，使顧成之廟稱爲太宗，上配太祖，與漢亡極，立經陳紀，爲萬丗灋，雖有愚幼、不肖之嗣，猶得蒙業而安。以陛下之明逹，因使少知治體者得佐下風，致此非難也。夫樹國固必相疑之埶，下數被其殃，上數爽其憂，甚非所以安上而全下也。今或親弟謀爲東帝，親兄之子西鄕而擊，今吴又見告矣。天子春秋鼎盛，行義未過，德澤有加焉，猶尚如是，況莫大諸矦，權力且十此者虖！然而天下少安，何也？大國之王㓜弱未壯，漢之所置傅、相方握其事。數年之後，諸矦之王大抵皆冠，血氣方剛，漢之傅、相稱病而賜罷，彼自丞、尉以上徧置私人，如此，有異淮南、濟北之爲邪？此時而欲爲治安，雖堯、舜不治。黄帝曰：日中必熭，操刀必割。今令此道順而全安甚易，不肯蚤爲，已乃墮骨肉之屬而抗剄之，豈有異秦之季丗虖？其異姓負彊而動者，漢已幸而勝之矣，又不易其所以然。同姓襲是跡而動，旣有徴矣，其埶盡又復然。殃旤之變未知所移，明帝處之尚不能以安，後丗將如之何？臣竊跡前事，大抵彊者先反。長沙乃二萬五千户耳，功少而最完，埶䟽而最忠。非獨性異人也，亦形埶然也。曩令樊、酈、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列爲徹矦而居，雖至今存可也。然則天下之大計可知已：欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王；欲臣子勿菹醢，則莫若令如樊、酈等；欲天下之治安，莫若衆建諸矦而少其力。力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之埶如身之使臂，臂之使指，莫不制從。諸矦之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子。割地定制，令齊、趙、楚各爲若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止。其分地衆而子孫少者，建以爲國，空而置之，須其子孫生者舉使君之。一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，誠以定治而巳。如此，則卧赤子天下之上而安，植遺腹、朝委裘而天下不亂，當時大治，後世誦聖。陛下誰憚而乆不爲此。天下之埶方病大瘇，一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈伸，一二指搐，身慮亡聊。失今不治，必爲錮疾，後雖有扁鵲，不能爲巳。病非徒瘇也，又苦?盭。元王之子，帝之從弟也。今之王者，從弟之子也。惠王之子，親兄子也。今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，䟽者或制大權以偪天子，臣故曰：非徒病瘇也，又苦?盭。可痛哭者，此病是也。天下之埶方倒縣。凡天子者，天下之首，何也？上也。蠻夷者，天下之足，何也？下也。今匈奴嫚侮侵掠，至不敬也，而漢?致金絮采繒以奉之。足反居上，首顧居下，倒縣如此，莫之能解，猶爲國有人乎？可爲流涕者此也。今不獵猛敵而獵田彘，不搏反寇而搏畜莵，翫細娛而不圖大患，德可逺加而直數百里外威令不伸。可爲流涕者此也。今庶人屋壁得爲帝服，倡優下賤得為后飾。且帝之身自衣皁綈，而富民牆屋被文繡，天子之后以緣其領，庶人孽妾以緣其履，此臣所謂舛也。夫百人作之不能衣一人，欲天下亡寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡飢，不可得也。飢寒切於民之肌膚，欲其亡爲姦邪，不可得也。可爲長太息者此也。商君遺禮義，棄仁恩，并心於進取，行之二?，秦俗日敗。故秦人家富子壯則出分，家貧子壯則出贅。借父耰鉏，慮有德色，母取箕箒，立而誶語，抱哺其子，與公併倨。婦姑不相說，則反脣而相稽。其慈子、?利，不同禽獸者亡幾耳。今其遺風餘俗，猶尚未改，棄禮誼，捐廉恥日甚，可謂月異而?不同矣。逐利不耳，慮非顧行也。今其甚者，殺父兄矣。而大臣特以簿書不報、期㑹之閒以爲大故，至於俗流失，丗壞敗，因恬而不知怪，慮不動於耳目，以爲是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉道，類非俗吏之所能爲也。俗吏之所務在於刀筆、筐篋，而不知大體。陛下又不自憂，竊爲陛下惜之。豈如今定經制，令君君臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜。此業壹定，丗丗常安，而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶度江河亡維楫，中流而遇風波，船必覆矣。可爲長太息者此也。夏、殷、周爲天子皆數十世，秦爲天子二丗而亡。人性不甚相逺也，何三代之君有道之長，而秦無道之暴也。其故可知也。古之王者，太子乃生，固舉以禮，有司齊肅端冕，見之南郊，過闕則下，過廟則趨，故自爲赤子而教固巳行矣。孩提有識，三公、三少明孝仁禮義以道習之，逐去邪人，不使見惡行，於是皆選天下之端士、孝悌、博聞、有道術者以衞翼之，使與太子居處出入。故太子乃生而見正事，聞正言，行正道，左右前後皆正人也。夫習與正人居之，不能毋正，猶生長於齊，不能不齊言也。習與不正人居之，不能毋不正，猶生長於楚之地，不能不楚言也。孔子曰：少成若天性，習貫如自然。習與智長，故切而不媿；化與心成，故中道若性。夫三代之所以長乆者，以其輔翼太子有此具也。及秦而不然，使趙髙傳胡亥而教之獄，所習者非斬劓人，則夷人之三族也。胡亥今日即位而明日射人，忠諫者謂之誹謗，深計者謂之妖言，其視殺人若艾草菅然。豈惟胡亥之性惡哉？彼其所以道之者非其理故也。鄙諺曰：前車覆，後車誡。秦丗之所以亟絶者，其轍跡可見也。然而不避，是後車又將覆也。天下之命，縣於太子。太子之善，在於早諭教與選左右。夫心未濫而先諭教，則化易成也。開於道術智誼之指，則教之力也。若其服習積貫，則左右而巳。夫胡粤之人，生而同聲，嗜欲不異，及其長而成俗，累數譯而不能相通，有雖死而不相爲者，則教習然也。臣故曰：選左右，早諭教最急。夫教得而左右正，則太子正矣。太子正而天下定矣。書曰：一人有慶，兆民頼之。此時務也。凡人之智，能見巳然，不能見將然。夫禮者禁於將然之前，而灋者禁於巳然之後。是故灋之所爲用易見，而禮之所爲生難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據此之公，無私如天地，豈顧不用哉？然而曰禮云、禮云者，貴絶惡於未萌而起教於微眇，使民日遷善、逺辠而不自知也。孔子曰：聽訟，吾猶人也，必也使毋訟乎。爲人主計者，莫如先審取舍。取舍之極定於内而安危之萌應於外矣。秦王之欲尊宗廟而安子孫，與湯、武同，然而湯、武廣大其德行，六七百?而弗失，秦王治天下十餘?則大敗。此亡他故矣，湯、武之定取舍審，而秦王之定取舍不審矣。夫天下，大器也，今人之置器，置諸安處則安，置諸危處則危。天下之情，與器無以異，在天子之所置之。湯、武置天下於仁、義、禮、樂，累子孫數十丗，此天下所共聞也。秦王置天下於灋令、刑罰，旤幾及身，子孫誅絶，此天下之所共見也。是非其明效大驗邪？人之言曰：聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。今或言禮誼之不如灋令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？人主之尊譬如堂，羣臣如陛，衆庶如地。故陛九級上，廉逺地，則堂髙；陛無級，廉近地，則堂卑。髙者難攀，卑者易陵，理埶然也。故古者聖王制爲等列，内有公、卿、大夫、士，外有公、矦、伯、子、男，然後有官師、小吏，延及庶人，等級分明，而天子加焉，故其尊不可及也。里諺曰：欲投䑕而忌器。此善諭也。䑕近於器，尚憚不投，恐傷其器，況於貴臣之近主乎！廉恥節禮以治君子，故有賜死而亡戮辱。是以黥劓之辠不及大夫，以其離主上不逺也。禮：不敢齒君之路馬，蹵其芻者有罰，所以爲主上豫逺不敬也。今自王、矦、三公之貴，皆天子之所改容而禮之也，古天子之所謂伯父、伯舅也，而令與衆庶同黥、劓、髠、刖、笞、傌、棄市之灋。然則堂不無陛虖？被戮辱者不泰迫虖？廉恥不行，大臣無乃握重權、大官而有徒?無恥之心虖？夫望夷之事，二丗見當以重灋者，投䑕而不忌器之習也。臣聞之：履雖鮮不加於枕，冠雖敝不以苴履。夫嘗巳在貴寵之位，天子改容而體貌之矣，吏民嘗俯伏以敬畏之矣。今而有過，帝令廢之可也，退之可也，賜之死可也，滅之可也。若夫束縛之、係緤之，輸之司寇，編之徒官，司寇小吏詈罵而榜笞之，殆非所以令衆庶見也。夫卑賤者習知尊貴者之一旦吾亦乃可以加此也，非所以尊尊貴貴之化也。古者大臣有坐不廉而廢者，不謂不廉，曰簠簋不飾。坐汙穢淫亂，男女無别者，不曰汙穢，曰帷薄不脩。坐罷軟不勝任者，不謂罷軟，曰下官不職。故貴大臣定有其辠矣，猶未斥然正以呼之也，尚遷就而爲之諱也。故其在大譴、大何之域者，聞譴、何則白冠氂纓，盤水加劒，造請室而請辠耳，上不執縳係引而行也。其有中罪者，聞命而自弛，上不使人頸盭而加也。其有大辠者，聞命則北面再拜，跪而自裁，上不使人捽抑而刑之也。曰：子大夫自有過耳，吾遇子有禮矣。遇之有禮，故羣臣自憙。嬰以廉恥，故人矝節行。上設廉恥、禮義以遇其臣，而臣不以節行報其上者，則非人?也。故化成俗定，則爲人臣者皆顧行而忘利，守節而伏義，故可以託不御之權，可以寄六尺之孤。此厲廉恥、行禮誼之所致也，主上何喪焉？此之不爲而顧彼之乆行，故曰可爲長太息者此也。誼以絳矦前逮繫獄，卒無事，故以此譏上。上深納其言，養臣下有節，是後大臣有罪，皆自殺，不受刑。

七年，冬，十月，令列矦太夫人、夫人、諸矦王子及吏二千石無得擅徴捕。夏，四月，赦天下。六月癸酉，未央宫東闕罘罳災。民有歌淮南王者曰：一尺布，尚可縫；一斗粟，尚可舂；兄弟二人不相容。帝聞而病之。八年，夏，封淮南厲王子安等四人爲列矦。賈誼知上必將復王之也，上䟽諌曰：淮南王之悖逆無道，天下孰不知其辠？陛下幸而赦遷之，自疾而死，天下孰以王死之不當？今奉尊罪人之子，適足以負謗於天下耳。此人少壯，豈能忘其父哉？白公勝所爲父報仇者，大父與叔父也。白公爲亂，非欲取國代主，發忿快志，剡手以衝仇人之匈，固爲俱靡而巳。淮南雖小，黥布嘗用之矣，漢存，特幸耳。夫擅仇人足以危漢之資，於䇿不便。予之衆，積之財，此非有子胥、白公報於廣都之中，即疑有剸諸、荆軻起於兩柱之閒，所謂假賊兵，爲虎翼者也。願陛下少留計。上弗聽。有長星岀于東方。九年，春，大旱。

十年，冬，上行幸甘泉。將軍薄昭殺漢使者。帝不忍加誅，使公卿從之飲酒，欲令自引分。昭不肯，使羣臣喪服徃哭之，乃自殺。○

臣光曰：李德?以爲：漢文帝誅薄昭，断則明矣，於義則未安也。秦康送晉文，興如存之感，況太后尚存，唯一弟薄昭，断之不疑，非所以慰母氏之心也。臣愚以爲，法者天下之公器，惟善持法者，親踈如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。夫簿昭雖素稱長者，文帝不爲置賢師傅而用之典兵，驕犯上，至於殺漢使者，非有恃而然乎？若又從而赦之，則與成、哀之丗何異哉！魏文帝嘗稱漢文帝之美，而不取其殺薄昭，曰：舅后之家，但當養育以恩，而不當假借以權。旣觸罪法，又不得不害。譏文帝之始不防閑昭也，斯言得之矣。然則欲慰母心者，將愼之於始乎。資治通鑑卷第十四。