顔回第十八

顔回第十八

魯定公問於顔回曰：子亦聞東野畢之善御乎？對曰：善則善矣，雖然，其馬將必佚。定公色不悅，謂左右曰：君子固有誣人也。顔回退後三日，牧来訴之曰：東野畢之馬佚，兩驂曳兩服入于廏。公聞之，越席而起，促駕召顔回。回至，公曰：前日寡人問吾子以東野畢之御，而子曰善則善矣，其馬將佚。不識吾子奚以知之？顔回對曰：以政知之。昔者帝舜巧於使民，造父巧於使馬。舜不窮其民力，造父不窮其馬力，是以舜無佚民，造父無佚馬。今東野畢之御也，升馬執轡，衘體正矣；步驟馳騁，朝禮畢矣；歴險致逺，馬力盡矣。然而猶乃求馬不已。臣以此知之。公曰：善！誠若吾子之言也。吾子之言，其義大矣，願少進乎？顔回曰：臣聞之，鳥窮則啄，獸窮則攫，人窮則詐，馬窮則佚。自古及今，未有窮其下而能無危者也。公悅，遂以告孔子。孔子對曰：夫其所以爲顔回者，此之類也，豈足多哉！

孔子在衛，昧旦晨興，顔回侍側，聞哭者之聲甚哀。子曰：回，汝知此何所哭乎？對曰：回以此哭聲非但爲死者而已，又有生離别者也。子曰：何以知之？對曰：回聞桓山之鳥生四子焉，羽翼既成，將分于四海，其母悲鳴而送之，哀聲有似於此，謂其徃而不返也。回竊以音類知之。孔子使人問哭者，果曰：父死家貧，賣子以葬，與之長決。子曰：回也善於識音矣。

顔回問於孔子曰：成人之行若何？子曰：達于情性之理，通於物類之變，知幽明之故，覩㳺氣之原，若此，可謂成人矣。既能成人，而又加之以仁義禮樂，成人之行也。若乃窮神知禮，德之盛也。

顔回問於孔子曰：臧文仲、武仲孰賢？孔子曰：武仲賢哉！顔回曰：武仲世稱聖人，而身不免於罪，是智不足稱也。好言兵討，而挫銳於邾，是智不足名也。夫文仲，其身雖殁而言不朽，惡有未賢？孔子曰：身殁言立，所以爲文仲也。然猶有不仁者三，不智者三，是則不及武仲也。回曰：可得聞乎？孔子曰：下展禽，置六關，妾織蒲，三不仁；設虚器，縱逆祀，祠海鳥，三不智。武仲在齊，齊將有禍，不受其田以避其難，是智之難也。夫臧文仲之智而不容於魯，抑有由焉。作而不順，施而不恕也夫！夏書曰：念兹在兹，順事恕施。

顔回問於君子，孔子曰：愛近仁，度近智，爲已不重，爲人不輕，君子也夫！回曰：敢問其次。子曰：弗學而行，弗思而得，小子勉之。

仲孫何忌問於顔回曰：仁者一言而必有益於仁智，可得聞乎？回曰：一言而有益於智，莫如預；一言而有益於仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。顔回問小人。孔子曰：毁人之善以爲辯，狡訐懷詐以爲智，幸人之有過，耻學而羞不能，小人也。

顔回問子路曰：力猛於德而得其死者鮮矣，盍慎諸焉？孔子謂顔回曰：人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之爲也。何居？爲聞者盍日思也夫！

顔回問於孔子曰：小人之言有同乎君子者，不可不察也。孔子曰：君子以行言，小人以舌言。故君子爲義之上相疾也，退而相愛；小人於爲亂之上相愛也，退而相惡。

顔回問朋友之際如何？孔子曰：君子之於朋友也，心必有非焉而弗能，謂吾不知其仁人也。不忘久德，不思久怨，仁矣夫！

叔孫武叔見未仕於顔回，回曰：賔之。武叔多稱人之過，而已評論之。顔回曰：固子之來辱也，宜有得於回焉。吾聞知諸。孔子曰：言人之惡，非所以美已；言人之枉，非所以正已。故君子攻其惡，無攻人惡。

顔回謂子貢曰：吾聞諸夫子：身不用禮而望禮於人，身不用德而望德於人，亂也。夫子之言，不可不思也。