析疑論唐釋慧浄

析疑論唐釋慧浄

太子中舍辛諝，學該文史，誕傲自矜，心存道術，輕弄佛法，染翰著論，詳略釋宗。時有對者，諝必碎之于地，謂僧中之無人也。慧淨法師不勝其侮，乃裁論以擬之曰：披覽髙論，博究精微。㫖贍文華，驚心眩目。辯超炙輠，理跨聮環。幽難㪍以縱横，掞藻紛其駱驛。非夫哲士，誰其溢心？瞻彼上人，固難與對。輕持不敏，寧酬客難。來論云。一音演說各隨?解。蠕動衆生皆有佛性。然則佛陀之與大覺。語從俗異。智慧之與般若義本玄同。習智覺若非勝因。念佛慧豈登妙果。答曰。大哉斯舉也。深固幽逺理渉嫌疑。今當爲子略陳梗槩。若乃問同答異。文郁郁於孔書。名一義乖。理明明於釋典。若名同不許義異，則問一不得答殊。此例既?，彼並自沒，如有未喻，更爲提撕。夫以住無所住，萬善所以兼修；爲無不爲，一音所以齊應。豈止絶聖棄智，抱一守雌，冷然獨善，義無兼濟，較言優劣，其可倫乎？二宗既辨，百難斯滯。論云。必彼此名言，遂可分别。一音各解，乃翫空談。答曰。誠如來㫖，亦須分别。竊以逍遙一也，鵬鷃不可齊乎九萬。榮枯同也，椿菌不可齊乎八千。而況爝火之侔日月，浸灌之方時雨。寧有分同明潤。而遂均其曜澤哉。至若山豪一其小大，彭殤均其壽夭。莛楹亂其横豎。施厲混其妍媸。斯由相待不定相奪可㤀。莊生所以絶其有封。非謂未始無物。斯則以余分别攻子分别。子亾分别即余亾分别矣。君子劇談幸無虗論。一言易失駟馬難追。斯文誡矣。深可慎哉。

論云。諸行無常觸?縁起。後心有待。資氣渉求。然則我淨受於熏修。慧定成於繕剋。答曰。無常者故吾去也。縁起者新吾來也。故吾去矣。吾豈常乎。新吾來矣。吾豈斷乎。新故相傳。假熏修以成淨。美惡更代。非繕剋而難功。是則生滅破於斷常。因果顯乎中觀。斯寔莊釋玄同。東西理會。而吾子去彼取此，得無謬乎？

論云：續鳧截鶴，庸詎真如，草化蜂飛，何居弱䘮？答曰：夫自然者，報分也。熏修者，業理也。報分已定，二鳥無羡於短長；業理資緣，兩蟲有待而飛化。然則事像易疑，沈冥難曉，幽求之士，論或罔息。至乃道圓四果，尚昧衣珠，位隆十地，猶昬羅縠。聖賢固其若此，而況庸庸者乎？自非鑒鏡三明，雄飛七辯，安能妙契玄極，敷究幽微？貧道藉以受業家門，朋從是寄，希能擇善，敢進芻蕘，如或鏗然，願詳金牒。於是辛氏頂受斯文，頓裂邪網。